蘇格拉底說：未經(jīng)審視的人生是沒有價值的；

? ? ? ? 亞里士多德是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的學(xué)生，柏拉圖師從蘇格拉底；亞里士多德雖然尊敬自己的老師，但是在學(xué)識方面他可不是個只崇拜權(quán)威、唯唯諾諾沒有自己想法的人，亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理”。由于他不贊同柏拉圖在哲學(xué)方面的數(shù)學(xué)傾向最終選擇離開了他的老師，獨自踏上尋找真理的道路，最終成就自己在哲學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位。

耶魯大學(xué)前校長 Richard C.Levin曾指出：“中國大學(xué)本科教育缺乏兩個非常重要的內(nèi)容：第一，就是跨學(xué)科的廣度；第二，就是對批判性思維的培養(yǎng)。”

我們在大學(xué)里學(xué)的太窄，更多的精力放在知識傳輸、記憶、背誦范圍；我們要建立創(chuàng)新型社會和國家，我們每個人都要做批評性思維和創(chuàng)新型思維，成為創(chuàng)新型人才。

而在我們的思維中充滿了謬誤、陷阱、難題、矛盾、悖論和待解的謎團，需要我們?nèi)ケ嫖龊退伎迹枰獎佑梦覀兊闹橇θソ鉀Q。不是別人把真理一起都學(xué)好，發(fā)現(xiàn)好了，擺在那里，只需要我們?nèi)ソ邮苋ダ斫庥洃?，去背誦，然后去應(yīng)用。很多東西需要我們?nèi)佑梦覀兊乃伎计鞴俅竽X去過濾，去分析，去判斷，去批判，去發(fā)現(xiàn)，所以我們要做批判思維者。要做創(chuàng)造性思維，賦予我們做人的尊嚴(yán)。

? ? ? ? ? 你對先前的知識，他人發(fā)現(xiàn)的知識，你要有自己的觀點、立場、方案，你要有一種反思的態(tài)度、反省的態(tài)度，要思考他們，合理嗎？他主張什么樣的觀點，有什么樣的主張，他為這些柱狀提出了那些理由，這些理由真實嗎？除了他明確提出的理由之外，還有哪些沒有明確提出的？他實質(zhì)上隱含使用了理由。這些理由又成立嗎？他從他的理由出發(fā)，使用了什么樣的推理方式、論證方式去得出他的觀點，這些論證方式，推理方式成立嗎？如果他的觀點有問題，那么關(guān)于這個問題我自己怎么看？正確的觀點理論應(yīng)該是什么樣的？我為我的觀點提出哪些理由？如何從那些理由和我的觀點之間搭建邏輯鏈條等等。這樣一種批判的、反思的態(tài)度，實際上是人類文明中固有的傳統(tǒng)。

批判性思維大致有四重含義：

1. ? 起源于美國、后來風(fēng)行歐美的一場教育改革運動；

2. ? 在面對相信什么或做什么時，人們做出合理決定的一整套思考問題的程序、方法、技能和策略；

3. ? 現(xiàn)代社會中合格公民和創(chuàng)新型人才所必須具備的一種精神氣質(zhì)、態(tài)度、傾向和習(xí)慣；

4. ? 一種旨在培養(yǎng)批判性思維習(xí)慣和能力的大學(xué)課程設(shè)置。

我們采用美國“德爾菲報告”中關(guān)于批判性思維的共識：

1.有目的的，反思性的判斷；

2.表現(xiàn)為對證據(jù)、背景、方法、標(biāo)準(zhǔn)及概念的理性考察；

3.以便決定相信什么或者做什么。

更簡單的說，批判性思維是一種反思性思維，其目的在于合理地決定我們的信念和行動。

而非批判性思維特征：

1.假設(shè)他人（長輩、老師、領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威、作者）都是對的；

2.自己的責(zé)任：閱讀、理解、接受、記憶、應(yīng)用，靠它們打天下，用它們作為自己的人生指南；

3.把自己放在與他人不平等的位置，千錯萬錯都是我的錯；

4.放棄自己的獨立思考和獨立判斷；

《走出思維的誤區(qū)》的作者區(qū)分批判性思維有兩種：

弱批判性思維：指向他人而不指向自己；攻擊性和防御性；其目的并不是在于追求真理和美德；

強批判性思維：既指向他人也指向自己；建構(gòu)性；以追求真理、公正、理性為目標(biāo)。

我們要做強批判性思維追求真理的人