儒釋道三種文化是我國(guó)老百姓賴(lài)以生存的三大精神支柱，幾千年來(lái)呈現(xiàn)著三足鼎立之勢(shì)。那么到底三種文化有著什么樣的區(qū)別？三者之間又有著哪些聯(lián)系呢？

曾記得有一位學(xué)者講過(guò)一個(gè)極為絕妙的比喻：

儒家文化是糧食，孔子所講的大道是讓我們?nèi)A夏兒女站立在大地上，找到信托，五倫綱常讓我們感受到內(nèi)心的充盈；

道家文化是烹飪藝術(shù)，我們作為人之所以區(qū)別于動(dòng)物，是因?yàn)槲覀儾荒苤煌ㄟ^(guò)食物讓自己果腹，還要有烹飪技術(shù)，讓我們吃的津津有味；

佛家文化則是藥，人吃五谷不會(huì)不得病，得病了便需要藥來(lái)醫(yī)，這便是佛家的作用?？墒且粋€(gè)人不能每天都捧著個(gè)藥罐子活著，那就成了病秧子了。

從以上的比喻來(lái)看，三者之間既有著區(qū)別，又相輔相成。缺一不可，唯一也不可。

經(jīng)常講：道不遠(yuǎn)人，大道至簡(jiǎn)。談?wù)撨@幾種文化的關(guān)系看似高高在上，而實(shí)則與你我的生活密切相關(guān)。無(wú)非就是跟儒家學(xué)“拿得起”，跟佛家學(xué)“放得下”，跟道家學(xué)“想得開(kāi)”。

儒家文化是入世的，積極的，獲取的。教給我們面對(duì)精神與生存需要的時(shí)候，要去克服困難，意志堅(jiān)定的去做事?！叭濉弊?，左邊一個(gè)“人”，右邊一個(gè)“需”，表達(dá)的意思就是“人生于世上之所需要”。是我們所需要的就要去獲取，正確的、合理的去得到，得到了就完成了“拿得起”。

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》里提到過(guò)古今成事者之三重境界便完整的詮釋了“拿得起”的完整過(guò)程。

“第一重：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓望盡天涯路；第二重：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；第三重：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

佛家文化是出世的，是放下，是看空?！胺稹弊?，左邊一個(gè)“人”字，右邊一個(gè)“弗”，意思就是沒(méi)有“人”，看空放下自我，放下欲望，超然物外。“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。”“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影?！?/p>

唐朝一位高僧曾提到過(guò)參禪的三重境界，完美的表述如何通過(guò)佛家文化讓自己“放得下”。

“第一重：看山是山，看水是水；第二重：看山不是山，看水不是水；第三重：看山還是山，看水還是水?！?/p>

講得是我們“放得下”過(guò)程，是由開(kāi)始的“拿不起，放得下”到“拿得起，放不下”再到“拿得起，也放得下”。這一切的過(guò)程都是需要我們足夠的經(jīng)歷才可以頓悟所得。

道家文化講的是超世的態(tài)度，道家特性是講究自然而然，能夠心存天地，冷眼看世界，再往通俗來(lái)講就是“想得開(kāi)”?！暗馈弊植痖_(kāi)一個(gè)“首”字，一個(gè)“走”字，意思就是萬(wàn)事要走腦子，懂大道，明規(guī)律，順時(shí)勢(shì)，這便是智慧。

怎樣才可以“想得開(kāi)”呢？馮友蘭提出的“人生四重境界”，很清晰的描述了“想得開(kāi)”所需要的路徑。

“第一重：自然境界；第二重：功利境界；第三重：道德境界；第四重：天地境界。”一個(gè)人能達(dá)到什么樣的境界取決于你所站的高度，取決于你的視野與心胸。你站在平地，一葉便可障目，站在山峰，云也遮不了望眼。

佛為心，道為骨，儒為表。用佛家出世的心態(tài)，道家超世的精神，去做儒家入世的事業(yè)。有著三種文化的加持，

希望每個(gè)人的人生可以豐滿(mǎn)，事業(yè)可以大成，精神得到安放。