中國人喜歡贊美苦難，普遍認為苦難能磨練一個人的意志，從而使一個人變得堅強和偉大。

王朔："世界上最無恥最陰險最歹毒的贊美，就是把窮人的艱辛和苦難，當作勵志故事去愚弄底層人"

其實，苦難并不總是或者說并不能導致偉大。相反，在很多情況下，它毀壞了一個人的尊嚴，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng)造力?！荫R《荒謬的苦難哲學》。

從自身來講，其實沒有人愿意經(jīng)歷苦難，只是當面對苦難的時候不能不面對，但很多人總是愿意把苦難的概念強加個別人或者是孩子，去宣傳和灌輸這樣的理念，我們從一些企業(yè)家的宏大敘事到中小學生的作文里都能看到"白手起家""母親含辛茹苦"“窮人的孩子早當家”的敘事模式。

在這些敘事中，現(xiàn)實的苦難遠不如浪漫抒情重要，甚至被當作應該感謝的"舞臺"，然后自我感動，去感恩感謝，而母親苦難的原因、責任歸屬、子女改善措施等現(xiàn)實問題被刻意的回避，從而視而不見。從來不想那些苦難是怎么來的，是什么因素導致的。

苦難不值得歌頌，因為它并不能使人更高貴，反而可能使人變得更加卑微?？嚯y可能會使人變得自私、猥瑣、狹隘和猜忌，它將人們的注意力吸引到細小的事情上面去，使人無法超越自身，甚至使人失去真正的人格。

苦難的經(jīng)歷可能會鍛煉人，讓人變得更能忍耐，更有承受能力，但那些純粹的苦難，如病痛、貧窮等，是對人格的過度摧殘，并沒有什么值得鼓勵的。

余華在《活著》里寫道：永遠不要相信苦難是值得的，苦難就是苦難，苦難不會帶來成功，苦難不值得追求，磨練意志是因為苦難無法躲開，不得不面對。

苦難是非?？膳碌模⒉幌裨谖枧_上講的那樣繪聲繪色，感天動地，反而是在無聲無息中毀滅了多少英雄，磨鈍了多少敏感的心靈，苦難并不一定能使人變的崇高，甚至會讓人變的更陰暗。

曾經(jīng)看過這樣一則新聞，即一位83歲的母親為給60歲兒子治病，一直堅持送煤氣，而送一罐煤氣才賺2元！

一般的家用煤氣罐空罐16公斤，可以罐裝12-15公斤氣。假如按照國家標準，液化氣罐裝量最少要達到14.5公斤才算足量，即連罐體重量為30.5公斤。這重量，大概很多年輕的女性都是扛不動的，更別說83歲的老人！

而且，更讓人難以想象和難以接受的是本應該在家頤養(yǎng)天年的老母親，一個83歲的老人還在出門送煤氣，如果在路上磕碰或者遭遇什么意外呢？不能不說，在21世紀，這是一件多么殘忍的事情！

很多上了年紀的人都知道，當一個人過了中年以后，身體就開始走下坡路。

一個人年齡越大，身體各個器官就越是會出現(xiàn)各種老化癥狀。而老年人心腦血管普遍比較脆弱，骨質(zhì)也普遍較為疏松，一旦干重活甚至稍稍勞累過度，易骨折也易造成肌體損傷等等。如果不小心摔倒的話，很容易造成腦血栓。

真的難以想象，一個83歲的老人，要面臨多大的壓力才會出去送煤氣，一罐僅賺2元。

凡是那些盛贊和宣揚一個為給60歲的兒子治病，83歲的母親去送煤氣一罐煤氣賺2元的人，要么是太年輕不了解老人的現(xiàn)狀，要么就是別有用心，撈取好處，拿著別人的苦難而獲取利益，要么就只能用喪心病狂來解釋。

畢竟，一個人的認知不能偏離了最起碼的人性，正常的認知我想是已經(jīng)無法理解了。

當一個人在贊揚83歲的母親送煤氣賺錢給60歲兒子治病，在贊揚偉大的母愛時，你是否想過，假如你的母親也去出門送煤氣，假如你自己是這位老母親，你會如何想？或者再退一步，假如你是這位患病的60歲的兒子，躺在病床上眼睜睜看著自己83歲年邁的母親送煤氣賺錢，你會怎么想？假如那些盛贊者到了83歲，是否愿意嘗試一下這樣的苦難？

如果是這樣的生存環(huán)境，想想都讓人不寒而栗，讓人渾身發(fā)冷。

如果這還被人盛贊稱為是正能量，那么這就是吃人的正能量。

還有一則新聞，104歲老母親賣菜養(yǎng)兒。

哈爾濱郊區(qū)104歲老人劉白氏，為了照顧家中相依為命的兒子，每天凌晨背著自家種的蔬菜，乘公交車進城到早市賣菜，以補貼家用。據(jù)悉，老人還有一個75歲的女兒住在養(yǎng)老院。媒體整版的系列報道中稱，“哈市104歲老母親賣菜養(yǎng)兒感動全國”。

老人的生活被公眾知悉后，官方慰問，好心人紛紛伸出救援之手。一些媒體又開始大作文章，譜寫了一曲團結(jié)友愛、欣欣向榮的盛世贊歌。難道人們就沒有想一想，這究竟是社會墮落之恥，還是冰城的無上榮光？

在2018年遼寧本溪思山嶺鐵礦施工現(xiàn)場，運送炸藥車輛在井口發(fā)生爆炸，造成傷亡20人，其中死亡11人，受傷9人。井下被困25人，已有23人獲救，井下還有2人失聯(lián)。這差不多是能夠在權威媒體上看到的全部內(nèi)容，然后就是長長的一批到現(xiàn)場指揮救助的官員職務和名單。

像這種事故新聞，我們能看到的總是很短暫，然后就是全國通報，然后就是舉一反三，然后就沒有了下文，然后就無人在提及。

但每每發(fā)現(xiàn)百姓中有什么特別的苦難的事，就像蒼蠅看到了糞土，開始涂胭脂抹粉，各種的美好詞匯噴涌而出，大肆的贊頌，大肆的宣揚，著實讓人惡心。

當很多新聞成為舊聞，很多人就會懷疑和質(zhì)問，這事情發(fā)生過嗎？你是在胡編濫造吧。

比如說畝產(chǎn)十萬斤，比如說那幾年吃樹皮吃草根，比如說超生游擊隊，有的都成了笑話，總有人不會相信這些是真的。

總有這樣一群人，他們熱衷于給苦難鍍金，把別人的痛苦包裝成勵志故事。這些人大概可以分為三類：

一類是活在自己世界里的理想主義者，把吃苦當作修行，一類是混日子的懶漢，試圖在集體困頓中找到偷懶的借口，還有一類最可惡，是那些高高在上的既得利益者，別人的苦難恰恰襯托出他們的優(yōu)越。

這種對苦難的美化，本質(zhì)上是在給傷口撒鹽，是對吃苦者的二次傷害。

翻開歷史，歌頌苦難的人往往包藏禍心。中世紀教會告訴農(nóng)奴要忍受現(xiàn)世痛苦才能上天堂，但教士們自己卻過著奢靡生活。上世紀的饑饉年代，有些人鼓吹"越窮越光榮"，自己卻享受著特殊的待遇。

今天不乏一些企業(yè)主標榜“996是福報”，反手卻支取天價薪俸。

這種雙標的把戲，法國社會學家布迪厄早就看透了：特權階層總愛給不平等披上合理的外衣。

魯迅先生筆下那些“做穩(wěn)了奴隸”的人，就是被這種苦難哲學毒害的典型。他們將逆來順受粉飾為美德，視忍饑挨餓為天經(jīng)地義，甚而要為施暴者高唱贊歌。

此等扭曲，比苦難本身更具腐蝕性、更惡毒，更有人為那個特殊時期涂脂抹粉，稱那時生活雖苦，但“風清氣正”。

謊言重復一萬遍，兩件本無必然聯(lián)系之事竟被強扭為因果：似乎非經(jīng)匱乏之痛，便無從得享道德清流。

索爾仁尼琴在《古拉格群島》中沉痛質(zhì)問：“如果連（真實地）描述監(jiān)獄的勇氣都沒有，我們還有什么資格來談論改造它呢？”

同樣，若無勇氣直面苦難之真切本相，消除苦難又從何談起？粉飾苦難者，不是助人，實為戕害。他們要么是蠢，要么是骨子里的壞。