一宇宙論證
? 意大利神學(xué)家哲學(xué)家托馬斯-阿奎那也不認(rèn)同安瑟倫的論證，提出自己的五個(gè)論證來證明上帝存在，前四個(gè)被稱為宇宙論證。
? ? 一，運(yùn)動(dòng)論證。他認(rèn)識(shí)到宇宙的事物處在運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，而一個(gè)事物的運(yùn)動(dòng)由另一個(gè)事物的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生，最初一定存在一個(gè)所有事物運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，而那個(gè)最初的不動(dòng)的推動(dòng)者就是上帝。如果不是這樣，那么每個(gè)運(yùn)動(dòng)往前倒退，沒有源頭，無限倒退，阿奎那認(rèn)為是謬論。
? ? 二，起因論證，原理與運(yùn)動(dòng)論證相似，同樣是為了避免無限倒退。有果必有因，每一件事都有引起它的起因，一定有一個(gè)最開始的不能引起自己的起因，就是上帝。
? ? 三，偶然性論證，哲學(xué)上有兩個(gè)存在，必然存在和偶然存在。偶然存在就是可以不存在的存在，比如地球缺了誰(shuí)都照轉(zhuǎn)，我們的存在都是偶然，我們的偶然會(huì)引起下一個(gè)偶然，倒退回去，一切都可以從未發(fā)生，所以要有一個(gè)必然存在就是上帝。
? ? 四等級(jí)論證。我們需要衡量?jī)r(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。比如我們知道有2才知道1小。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是上帝。
二 批判性評(píng)價(jià)
? ? 一種說法認(rèn)為，只是推論出了一個(gè)推動(dòng)者，一個(gè)起因，與有神論者信仰的慈愛的上帝大不相同。
? 阿奎那也沒有論證出上帝是單個(gè)存在，還是個(gè)居委會(huì)。
? 沒有論證上帝是否有感知。
? 兩個(gè)一針見血的反駁：
? ? 一，阿奎那對(duì)于無限推論不存在的堅(jiān)持是錯(cuò)誤的，他的所有論證的前提是所有事物都有起點(diǎn)，但不能證明這個(gè)前提。
? ? 二，自相矛盾。所有事物都有一個(gè)起因，那么上帝也有一個(gè)起因，如果上帝能不受規(guī)則束縛，那其他事物為什么要受規(guī)則束縛？
