在鄉(xiāng)下，當婆娘們成堆時，其語言天賦通常也得以充分展示，連說帶笑，連逗帶撩，嘻嘻哈哈，嘰嘰喳喳。那簡直就是一堂民間語文，比如“風流”是個好詞吧，“數(shù)風流人物，還看今朝”嘛。但到卻常常被那些大媽們擠眉弄眼讀出另一番意思，另一派風光，大多用作花花公子或浪蕩子的形容詞，至少也是在男女情事上太過分了。

《紅樓夢》里有一節(jié)，貴族少男少女集體烤鹿肉吃，林黛玉笑他們行為粗鄙，被史湘云懟了回去：你知道什么！是真名士自風流，你們都是假清高，最可厭的……這是為數(shù)不多的史湘云懟贏了牙尖嘴利林妹妹的片段。可見，風流非但不是下流人的注腳，反而是真名士的特征，風流是一種人格的魅力。

論起風流人物，馮友蘭先生說，首先要有超脫感：對個人功名利祿、成敗禍福，甚至生與死，不說是完全不在乎，至少是看得淡，心境超脫，才能表現(xiàn)得目光高遠、言語豪邁、舉止瀟灑。

東晉有“東床快婿”的故事：太傅想在王氏家族里物色一個女婿，相女婿的人回去匯報：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在床上袒腹臥，如不聞?！边@個袒腹高臥的人就是后來以書法聞名于天下的王羲之。王羲之的“混不在意”很得太傅欣賞，他于是被選中為乘龍佳婿。

孟郊說“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，不是不好，但是和范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”相較，后文就風流得多。孟郊在狂秀一己幸福，縱然貼切，但顯輕?。环吨傺蜐M懷憂慮，沉重得沒邊沒際，卻因放眼天下，顯得境界更高、人品風流。

再者，風流要有強悍的審美力。對于美好事物，風流之人觸覺敏銳，且總是懷著尊重、欣賞的態(tài)度，自然表現(xiàn)不做作，更難得的是，亦不強求。

人們常說魏晉風流，證明那個時代風流人物多。魯迅先生也說過，《世說新語》是“一部名士的教科書”。

書里有故事：“阮公鄰家婦有美色，當壚沽酒，阮與王安豐常從婦飲酒。阮醉，便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察，終無他意?！?/p>

阮籍的態(tài)度是好色而不淫，他毫不掩飾對美女的欣賞喜愛，目光追隨，常伴左右，自然而然地去親近，以致美女的丈夫都疑惑了，深恐老婆被他占了便宜。可仔細觀察，阮籍又確實沒有輕薄越矩的行為。

欣賞而不占有，從心所欲不逾矩，正是風流人生的態(tài)度。那些看見好東西就不擇手段想得到，一見美女就生覬覦心，戀愛不成死纏爛打、不惜強迫的人，不是真的欣賞，和風流相去甚遠。

風流的核心特征，是有深情。民胞物與，就生出同理心，能擴己及人，擴己及天地萬物，懂得慈悲、體諒和愛。

據(jù)說“竹林七賢”之一的嵇康愛哭，某個非親非故的女孩子死了，他也前往痛哭一場，只因為聽說那個女孩才貌雙全卻未嫁而亡。在凡俗人等看來，這簡直莫名其妙、不可思議，吃飽了沒事干。

嵇康有顆敏感多情的心，他是為匆匆而逝的青春遺憾、痛苦，由美人的青春未嫁聯(lián)想到英雄的壯志難酬，聯(lián)想到時光天地之無情，所以他既是哭別人也是哭自己，是哭悼世間同類同種的無盡悲哀。無深情的人，斷不會有此赤子之心、風流行徑。

放浪形骸、恃才傲物常為風流的外殼，灑脫、敏銳、深情，才是風流的靈魂。

最后，還是以曹雪芹的《唐多令·柳絮》來結尾吧：

粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團、逐隊成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。 草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰舍誰收！嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！

其大意為：百花洲上柳絮像粉末隨風飄落，燕子樓中楊花的芬香仍然殘留。一團團的潔白柳絮互相追趕著結隊成球。飄泊不定就像人那樣命苦，難舍難分也沒有用處，再不要說過去的風流！? ? ? ? ?草木好像也知道憂愁，這樣年輕怎么就白了頭。可嘆這一生、誰舍棄了你誰又把你來收！跟著東風走，春光也不管，任憑你到處漂泊，怎忍心使你長久地逗留！