文/居里社
周末，我參加為期兩個(gè)白天的“文脈工程—青少年國學(xué)教育的培訓(xùn)班”，這是針對成人開設(shè)的一場培訓(xùn)，目的是在于通過學(xué)習(xí)言傳身教對青少年進(jìn)行國學(xué)的宣講和教導(dǎo)，使得他們能理解古今中外，了解國學(xué)，并能國學(xué)得到傳承和延續(xù)。
起初，我以為這兩天的培訓(xùn)一定枯燥不堪，腦海里想到的都是“之乎者也”，“子曰”，白胡子講師，可是從學(xué)員到講師均是年輕有為中青年。
國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，并涵蓋各歷史時(shí)期文化精髓的學(xué)術(shù)。中國歷史上“國學(xué)”是指以“國子監(jiān)”為首的國立學(xué)校，自 “西學(xué)東漸”后相對西學(xué)而言泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”。
中國的傳統(tǒng)不應(yīng)該僅僅留存在歷史長河中，而被現(xiàn)代人所摒棄，老祖宗的精髓應(yīng)該有更好的延展和運(yùn)用。
課堂上，時(shí)而以舞蹈的形式展現(xiàn)禮儀，時(shí)而通過視頻，歌曲闡述“仁義禮智信”，時(shí)而通過聽說，品食中了解“忠孝廉恥勇”。為什么古能借鑒，說到根本，因?yàn)槿撕腿诵?。人在不同的歷史環(huán)境中，還是會(huì)有一定的統(tǒng)一性。
我們總以為國學(xué)離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，似乎只存在泛黃的經(jīng)書里，似懂非懂的文言文中，學(xué)這些繞口的文字，對于生活并沒有什么太大的幫助。
可是，我們大錯(cuò)特錯(cuò)。正是由于現(xiàn)在國學(xué)的斷層，人性的丟失，所以每一個(gè)小家庭越來越追逐“短平快”的成果，孩子的成績，家庭支柱的工資，一切朝“錢”看，沒有回報(bào)率的事情再也沒有人愿意干。學(xué)校里的部分老師也略顯浮躁，沒有深入教學(xué)相長的學(xué)術(shù)研究，唯有應(yīng)付應(yīng)試，或者在這個(gè)浮華世界里也因?yàn)樨澯磺笪镔|(zhì)的人比比皆是。這是整個(gè)大環(huán)境，大國發(fā)展迅速中帶來的弊端和劣根。
我們也不否認(rèn)還是有“真善美”的，可是對于道德，人文，人性我們卻丟失了不少。“三人行，必有我?guī)煛保白鹁磶熼L，敬愛父母”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“知行合一”......先祖已把經(jīng)典告于我們，不論歷史如何變遷和發(fā)展，與人為善之根本還是亙古不變。
本次培訓(xùn)的學(xué)員均是來自各個(gè)崗位的人，也有部分在校大學(xué)生和研究生，但是均和國學(xué)，中文，歷史，哲學(xué)等專業(yè)均不相干。課堂上，我提問老師：“為什么會(huì)對我們這些非師范類的學(xué)員進(jìn)行培訓(xùn)，希望以我們?yōu)槊浇橄蛏鐣?huì)來普及國學(xué)？”老師如是回答我：
生命本是一體。崗位只是一種載體。每一個(gè)學(xué)員可以通過自身個(gè)性，經(jīng)歷，背景的理解，去闡述你所理解的國學(xué)，然后通過我們五花八門的輸入給孩子，從而開啟他們的智慧，通過他們自己的理解去感悟這一套知識，并得以運(yùn)用。學(xué)以致用，終身學(xué)習(xí)。
課程結(jié)束了，我們在生命里還需要持續(xù)學(xué)習(xí)。
下午，老師播放了音樂讓大家搖擺，享受音樂的韻律，在歡快的舞步中我們笑著，跳著，像個(gè)孩子一樣，大門外，透過玻璃窗，我看到有一個(gè)掃地的大爺也隨著我們的音樂輕輕起舞。那樣的畫面好美，銀杏葉落一地，他滑動(dòng)著掃帚，嘴里似乎哼著小曲，略有節(jié)奏地彈動(dòng)著。這才是用生命在享受每一刻，這才是真正的知行合一。也許他沒有什么大學(xué)問，可是他在生活中已經(jīng)用他自己特有的方式去闡述了人生的意義，這才是真正的生命一體。
這是生命的溫度，情懷的溫度，人文的溫度。
