古人說：貪財是萬惡之根；又說：有錢能使鬼推磨。

針對錢，我們有著非常不友善的形容，尖刻地稱之為“孔方兄”、“銅臭味”；似乎，節(jié)度高尚之人不屑與金錢為伍，你看《紅樓夢》里英蓮的父親甄士隱便是典型的代表。

祖宗之訓(xùn)，在當(dāng)今這個社會看來，是徹頭徹尾泯滅良知的偽教義，視金錢如洪水猛獸即違心也假意。如果今天你對錢的認(rèn)識還是這樣，非得笑死一大片的人。

話又說回來，我們當(dāng)如何看待錢財？我們應(yīng)該有一個理性的認(rèn)識：使人墮落的并非錢財本身，而是貪婪的人性和不當(dāng)?shù)闹洳叛由斐鱿∑婀殴值幕恼Q和錯謬來，罪不在錢，而是人。

首先容我說兩個圣經(jīng)里故事。

有一個主人要往外地去，把三個仆人叫到跟前，分別給了他們五千兩，兩千兩，一千兩銀子，主人就離開了，那領(lǐng)了五千和兩千的分別各賺了五千和兩千，主人回來后就夸獎他們是又良善又忠心的仆人，而領(lǐng)一千兩的就把銀子埋地里，因?yàn)楹ε聯(lián)?zé)任還推唐敷衍，主人對他的評價是又懶又惡的無用的仆人。

有一個人在路上遇到強(qiáng)盜被打得半死，祭司和利未人從他身邊經(jīng)過，對他不管不顧，惟有一個撒瑪利亞人給他包裹傷口，還帶他到附近店里，付錢委托店主照顧他。

為什么要有這個開始呢？據(jù)說，馬克思·韋伯提出的西歐資本主義的發(fā)展是以這兩個故事為注腳，為資本主義經(jīng)脈輸送了強(qiáng)而有力的倫理價值依據(jù)。

《有信仰的資本》，10位書中的實(shí)業(yè)家和企業(yè)家，使他們成為成功的好商人的信念來自信仰教義的教導(dǎo)，讓他們不忘成為好撒瑪利亞人，謹(jǐn)記上主吩咐，無論多寡，且要成為忠心又良善的金錢管理者。

毋庸置疑，19世紀(jì)的英國擁有世界上最強(qiáng)大的工業(yè)和商業(yè)力量，基督信仰者的倫理價值觀在這其中扮演了非常重要的角色。他們當(dāng)中有來自基督教貴格會成員，公理會教派，浸信會會員，衛(wèi)理公會教徒，他們不僅是杰出的商人，推動了社會變革，甚至他們自己親身參與政治，截斷惡政，大大地削弱了社會暴力運(yùn)動。他們所強(qiáng)調(diào)的----擁有財富越多的人其道德責(zé)任越大，相應(yīng)的，要照顧那些沒有財富之人的權(quán)利。

本書中眾多企業(yè)家都發(fā)現(xiàn)，賺錢比花錢容易得多，他們都認(rèn)為自己不過是財富的保管者，他們應(yīng)當(dāng)更好地利用財富來回報社會。

社會有利的循環(huán)便是：盡可能地賺錢，盡可能地省錢，盡可能地捐錢。

這些在當(dāng)時最有錢的企業(yè)家，為公司雇員不僅提供薪金，也為員工提供住房、保健、教育、消遣和娛樂。晚上，公司舉辦夜校學(xué)習(xí)和辯論會；周末員工可以參加公司舉辦的音樂會和舞會，在休假日，員工可以去海邊或農(nóng)村旅游。說來可笑，原來日本公司所強(qiáng)烈推崇的工作氛圍是從這里抄襲來的。

對不起，我又想到我們中國公司的企業(yè)文化。

前不久，某寶公司為員工提供住房，房子建筑裝修材料原來含致癌的劇毒。某富公司讓員工干死干活地工作十六個小時，像機(jī)器一樣地操作，把一個個大活人變成一具具僵尸，這種血汗工廠還少嗎？當(dāng)然不能說這是中國獨(dú)有的，設(shè)在印度，斯里蘭卡等地的H&M血汗工廠也不遑多讓。無需贅言，只能比誰比誰更殘忍，只能數(shù)落更多的非人性公司而已。每個剝削工廠，從頭到腳，都流著被剝削者的血汗和眼淚，每個毛孔和細(xì)胞都述說著蒼茫與悲涼。

當(dāng)今，人性化的企業(yè)更加關(guān)注商業(yè)倫理和公司對社會的責(zé)任。評判一個公司是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，更多的，不是根據(jù)公司創(chuàng)造了多大的利潤和股東可分到多少紅利，而是取決于公司的領(lǐng)導(dǎo)以什么方式對待員工，以及公司對環(huán)境和社區(qū)有什么影響。

我們的企業(yè)應(yīng)該努力朝這個方向邁進(jìn)，避免勞資雙方財富分配的兩極化。

現(xiàn)成的這10位維多利亞時代杰出企業(yè)家的故事，他們都追求雙重目標(biāo)：商業(yè)成功和社會責(zé)任的履行。這些企業(yè)家的影響如此深遠(yuǎn)，以至于現(xiàn)在我們?nèi)阅軓乃麄儾粩噙M(jìn)取的事業(yè)心和開明的管理思想中受益。這些創(chuàng)建于大約150年以前的公司，目前為止，仍然生機(jī)勃勃，甚至一些公司今天仍然位列英國和其他一些地方最成功公司的行列。

最讓人嘖嘖稱奇的，他們所建立的慈善組織和公益信托機(jī)構(gòu)，今天，仍不斷地在提升在全世界數(shù)百萬人的生活質(zhì)量！真真應(yīng)驗(yàn)了圣經(jīng)那句話：一粒麥子落在地里死了就能結(jié)出更多子粒來，人死了，卻還在向世界說話。

制藥廠商托馬斯·霍洛威是本書中第一個出場的人物?！短┪钍繄蟆愤@么形容他：“霍洛威的慷慨就像他自己的藥品一樣純正?！边@位先生在他捐獻(xiàn)的80萬英鎊修建大學(xué)，創(chuàng)建細(xì)則聲明“在任何事情上都見證神的大能”，還沒來得及親眼看到的大學(xué)竣工，他于1883年離世，霍洛威大學(xué)的開學(xué)典禮是在1886年由維多利亞女王主持。他謝絕了伯爵的爵位。他創(chuàng)立的精神病院也于1885年正式開幕。(pg:23)

說一個大家熟悉的人物----安德魯.卡耐基。這位在后期幫助制止戰(zhàn)爭和促進(jìn)世界和平項(xiàng)目最富有的人，被政治界大佬譏笑為理想主義者，他的名言就是：“死于富有是恥辱的”。他在規(guī)劃未來計劃時這么寫道：

“停止追求更多的金錢，不再努力增加財富，要把每年的盈余投入慈善事業(yè)。除非是為了別人的利益，否則永遠(yuǎn)把生意放在一邊……參加一些公共事務(wù)，尤其是提高貧困階級的教育和生活水平的事務(wù)?！?pg:101)

正如他在備忘錄中所描述的，追逐大量財富“是最壞的偶像崇拜之一”。

從第一次投資“亞當(dāng)斯快遞公司”(Adam Express Company)開始，到以后的繼續(xù)投資的鐵路、油井、電報公司，建立制造鐵軌工廠、機(jī)車制造工廠、鋼材制造廠、煤礦、石灰礦、鐵礦、鼓風(fēng)爐廠、焦碳爐廠，這位世界首富論證，財富集中在少數(shù)人手中，要用“科學(xué)的慈善方式”平均分配給每個人是最好最有效的方式。他興建了很多大學(xué)，最著名的卡耐基梅隆大學(xué)，他把大量資金投入到各種研究機(jī)構(gòu)。

他建立了卡耐基捐贈基金，資金投入到不知名的大學(xué)，還有衛(wèi)生學(xué)院、體育學(xué)院，提供免費(fèi)藥物及牙科治療的兒童福利系統(tǒng)。

這個基金在1908年拓展到了英國，隨后又?jǐn)U展到歐洲其他9個國家。財富源源不斷，卡耐基又設(shè)立了兩個多功能的信托組織，一個是1911年的卡耐基紐約社團(tuán)，另一個是1913年的卡耐基聯(lián)合王國信托基金。這些信托基金的托管人擁有很大的決定權(quán)，可以任意地把錢用在他們認(rèn)為能夠提高人們生活質(zhì)量的項(xiàng)目上?？突鲑Y20多億美元在世界范圍內(nèi)創(chuàng)辦的20多家基金會和機(jī)構(gòu)，自創(chuàng)辦到如今一直在從事各種慈善事業(yè)。

也許你不知道，這些維多利亞時代的商業(yè)資本家都有自己處事的一段座右銘。

“從人們留在盤中的芥末獲利”的考爾曼公司老板耶利米.詹姆斯.考爾曼說：權(quán)利、金錢和地位都不是白白擁有的，我們要用它們來做我們到最后還覺得是正確的事情。

英國針織業(yè)廠商塞繆爾·莫利說：寧可錯幫一萬人，也不能讓一個應(yīng)該得到幫助的人受苦。

他們的人生座右銘卻又使對待員工方面做到盡善盡美。例如，考爾曼公司關(guān)心工人的福利和需要，食堂早晨5：45開門，為遠(yuǎn)道而來的工人準(zhǔn)備茶和咖啡；公司聘請醫(yī)生對工人進(jìn)行家訪。

以生產(chǎn)巧克力、可可茶和菊苣起家的約瑟夫·朗特創(chuàng)辦的三個基金仍然在運(yùn)行，今天許多關(guān)注社會變革和社會實(shí)踐的團(tuán)體還在受到他的資助。約瑟夫主導(dǎo)公司推出了多種福利項(xiàng)目，1904年，他在公司推出了免費(fèi)醫(yī)療和牙齒保健項(xiàng)目。1905年，公司開設(shè)家政培訓(xùn)學(xué)校傳授女工一些管理家庭的技能，17歲以下女工的學(xué)費(fèi)由公司承擔(dān)。兩年后，公司也已同樣的待遇為男工開設(shè)了體能、數(shù)學(xué)和英語培訓(xùn)班。1906年，約瑟夫設(shè)立了英國第一批職業(yè)養(yǎng)老金。

前面介紹的制藥廠商托馬斯·霍洛威，他從不拖欠員工工資，也不拖欠供應(yīng)商和零售商的貸款。積攢了百萬財富后，他為那些支付不起貴族醫(yī)院的費(fèi)用，又不能在窮人救濟(jì)院看病的中產(chǎn)階級層修建了醫(yī)院，還修建了女子大學(xué)，因?yàn)樗X得“女子教育不應(yīng)該受到傳統(tǒng)教育模式的限制……”

不要以為這些企業(yè)家日夜都想著“發(fā)達(dá)發(fā)財”，他們也沒有什么傳奇性的故事。本書所描述的人物出身平凡，甚至還有一些相當(dāng)貧窮，沒上過大學(xué)。成為富翁前，他們并沒有預(yù)想到自己的會走到這么非凡的境地。這些企業(yè)家的典型特征是：雖是首富，生活卻很簡單，大多住在條件一般的房子里；公司就在附近，常常避開社交場合和不必要的花費(fèi)，寧可把錢花在別人身上而不是自己身上。

他們做事有條理、有規(guī)律；生活節(jié)儉，在工作上不懈努力和自我提升；在生活方面又是自律和自我節(jié)制的榜樣。其中7人，滴酒不沾，另外3位只是偶爾喝一點(diǎn)。他們毫無例外地早睡早起，選擇有益于健康令人奮發(fā)的獨(dú)特體能鍛煉----很多人喜歡在早上洗冷水澡，而不愿參加抽煙、賭博、晚宴、跳舞等頹廢的娛樂消遣活動。

雖然這些企業(yè)家常常嚴(yán)格地要求自己，但他們卻不是乏味的人，他們鼓勵人有開明思想，培養(yǎng)員工對藝術(shù)和政治運(yùn)動的濃厚興趣。他們充滿溫情，富于同情心，堅定地要提高員工的生活質(zhì)量，不止是物質(zhì)的，也包括文化、社交、道德等方面的提升。

事實(shí)上，我們都不能否認(rèn)，財富越多，禍患也越大，財富讓人養(yǎng)成驕逸的習(xí)性，不是家道豐富使人喜樂，反而制造了傷害，在貧富之間增加了人與人的隔閡。

有一天如果與世長辭，你希望別人怎么紀(jì)念你？

塞繆爾去世時，印度的孤兒留給了他一段頌詞----“懷著甜美的記憶，感恩的祝福和淚水獻(xiàn)給我們慈愛、高尚的先生”。一塊樸素的墓碑上簡單地雕刻著“耶穌基督的朋友”。

沒有比這個頌贊更深得我心了。

有一天我離開世界，我渴慕擁有這樣的美譽(yù)。

中文書名：有信仰的資本----維多利亞時代的商業(yè)精神

作者：（英）伊恩·布蘭德尼

譯者: 以諾

出版社：江西人民

頁數(shù)：182

出版時間：2008年6月

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