活法 ? 稻盛和夫 112頁的小書?

吾等定此血盟，不為私利私欲，但求團結(jié)一致，為社會為世人成就事業(yè)，特此聚合諸位同志，血印為誓 （迄今為止，世界上唯一一位一生締造兩個世界500強的人創(chuàng)業(yè)之初的重誓，當(dāng)時僅有八人）

活法就是人的活著的指南，本質(zhì)上是一種哲學(xué)，涉及到信念，信仰，價值觀，一生中遵循的原則

人生的意義在于修煉，靈魂就是提高心地，盼望出人頭地，也是人生的動力之一，但今生之物，只限今世。所以努力活著，不斷提高自己的人性，修煉靈魂

所謂勞苦，正是鍛煉自我人性的絕對機會

質(zhì)樸的原理原則是不可動搖的指針

從努力工作中體味人生的真諦

人生工作的結(jié)果等于思維方式*熱情*能力

所謂能力是指才能治理，多指先天方面的資質(zhì)，而熱情是指的工作的激情和努力的態(tài)度

積極方向的思維方式是凡事往好的方面想就可以了

積極向前的建設(shè)性的，有一顆感恩的心，具備和大家一起行動的協(xié)調(diào)性，樂觀的接受，充滿善意，有理想，態(tài)度溫和，不惜努力，知足不自私，沒有強大的欲望等等，這些都是積極的思維方式

宇宙中有一個法則，人生與信念一致，所以強烈的意念將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，類似于自證預(yù)言，也就描繪美好藍圖的人，他就能迎來美好的人生。

愛心，真誠以及平等，善待一切的理念，始終貫穿于整個宇宙當(dāng)中，使整個宇宙產(chǎn)生更美好的方向發(fā)展。

人生的自律也是一種王道

第一章

人生是思維所結(jié)的果實，內(nèi)心的愿望與渴望的形成了現(xiàn)實中的人生

思考至關(guān)重要

必須有強烈的愿望，堅定不移的信念，這是事業(yè)成功的原動力。

人們往往容易把原因歸結(jié)于命運，運氣，其實主要是因為愿望的大小，深度，高度，熱度的差別所造成的，很多人頭腦思考的結(jié)果，首先是沒有信心，恐怕不行吧，恐怕做不好吧，但是如果一味的順從這個常識性的判斷，那么原本可以做的也變得不能做了，如果真正想新做一件事情，首先要樹立堅定的信心，也有強烈的愿望，這都是不可或缺的

考慮周全，一定是可以實現(xiàn)的，成功的兩大因素，縝密的計劃和前期的準(zhǔn)備

樂觀的設(shè)想，悲觀的計劃，愉快的執(zhí)行

大病初愈之后，體悟到的人生真諦

心態(tài)決定命運

鍥而不舍必定成功

相信自己的可能性，給自己規(guī)劃一個超出現(xiàn)有能力水平的更高目標(biāo)，并為在未來某一時刻實現(xiàn)目標(biāo)而傾盡全力，此時你所需要的是使自己的愿望像不來的火焰一樣持續(xù)燃燒，這樣成功或者成績就會如期而至，自己的能力也就能夠得到提高

在承攬難以實現(xiàn)的項目，的確有撒謊的嫌疑，但是從不可能的地點開始拼命的堅持去做，直到最后神靈伸出援手，一旦完成許諾的大話，就能產(chǎn)生真正的業(yè)績，于是一而再再而三的變，不可能為可能，也就是說，總是以將來進行時來思考自己的能力，而從事工作的

努力是從平凡升華為非凡的必要階梯

樹立崇高理想至關(guān)重要，為了實現(xiàn)理想，朝著目標(biāo)一步步的邁進，勤奮努力是不可或缺的，但是無論眼界多高，必須腳踏實地，現(xiàn)實中的每一天都要竭盡全力，它是重復(fù)簡單的工作，為了繼續(xù)昨日的工作，不得不揮灑汗水，一毫米一厘米的前進，把橫在眼前的問題一個個的解決掉，時間就這樣在看似微不足道中祝度過了

千里之行，始于足下，不要把今天不當(dāng)一回事，如果認(rèn)真充實的度過今天，明天就會自然而然的呈現(xiàn)在眼前，如果認(rèn)真地度過明日，那么就可以看見一周

每天的創(chuàng)意促成大飛躍

我們并不器重才子，因為才子，往往傾向于今日等閑視之，才子自恃才高，可以預(yù)測未來，就不由得厭惡像烏龜那樣緩慢地度過一天，希望像脫兔似的走捷徑，所以很多公司留下來的都是不太聰明的，平凡的無跳槽才能的愚鈍的人才，究竟是什么使他們像這樣平凡的人變成了非凡的人才呢？是孜孜不倦，默默努力的力量，以及腳踏實地的度過每一天的力量，是堅持積累每一天的力量，或者說是堅持，使平凡變成非凡

堅持很重要，并不意味著堅持是相同的重復(fù)，我們要經(jīng)常養(yǎng)成一種捫心自問的習(xí)慣，這樣行嗎？還有沒有更好的方法

在昨日努力的基礎(chǔ)上稍加改良，今日要比昨日有進步，即使只有一小步

解決問題的答案總是在現(xiàn)場，就是在這種審視傾聽，貼心當(dāng)中，我們才能第一次聽到產(chǎn)品對我們的私語，找到解決問題的對策

有一個例子，有一位同事，在長期的盲目過程當(dāng)中，對于一些舊有的習(xí)慣已經(jīng)賣售，而一個新的員工進來之后有敏銳的觀察力這樣他就能夠?qū)崿F(xiàn)有一助一的來改善，也就是我們要牢記有意注意的人生。

前任員工已經(jīng)欠缺后，讓員工去具備，否則就不能開發(fā)新產(chǎn)品，這種嚴(yán)厲是生產(chǎn)產(chǎn)品是必不可少的，也就是有目的的，認(rèn)真的把意識和神經(jīng)集中在對象上

有意注意是指在任何情況下，對任何細(xì)小的事情都有意圖的凝聚自己的意識，而前面講的觀察行為等等，本來就必須是有意注意的連續(xù)，如果只是漫不經(jīng)心地凝視注意力，忽三忽四的話，就不算是有意注意。如果有心，就能逐步養(yǎng)成有意注意的習(xí)慣，就能抓住事物的本質(zhì)和核心，具備準(zhǔn)確的判斷能力

集中力是根據(jù)思考能力的深度強度大小而產(chǎn)生的，所以在決定做一件事時，要首先要有憧憬，這位小朋友多強烈，究竟能持續(xù)多久，如何認(rèn)真的開展工作，這些都是決定事情成敗與否的關(guān)鍵

無論多么遙遠的夢想，只要內(nèi)心強烈的祈求，那么我們一定能夠成功，為此，直到祈禱祈禱，滲透到潛意識當(dāng)中去，那么把我們虛幻的夢想，基本上就可以變成了現(xiàn)實

第二章一原理原則思考

1簡單是做人和做事的最佳原則不要撒謊，要正直，不要貪得無厭，不要給他人添麻煩，對人要溫和正確的做人原則什么是錯誤的做人原則？

處世的哲學(xué)，撥開人生的迷霧

引導(dǎo)人們采取正確的生活態(tài)度的簡單的原理原則，可以換一個說法，就是哲學(xué)

沒有指針的選擇，就像沒有航海圖的遠航，沒有追求的行動，就像在沒有燈火的黑夜中前行，如果哲學(xué)這個詞難以理解的話，也可以換一種說法，就是自己的人生觀，倫理觀或者理念和道德，這些成為人生的幾種，作為迷失時重新開始的起點而發(fā)揮作用

不是將自己的利益，而是將他人的利益作為第一要義，由于貫徹這一經(jīng)營原理，最終促成了這次合并的成功

根據(jù)堅定的哲學(xué)采取行動，最終絕對不會吃虧，即使暫時看上去吃虧，不久一定會恢復(fù)為獲利，而且肯定不會犯大錯

明知吃虧也要遵守的哲學(xué)，明知有苦也要承受的覺悟，我們是否心存這些，這才是能否能夠度過真正充實完滿的人生，是否能夠收獲成功果實的分水嶺

說起來容易做起來難，執(zhí)行起來不容易的原理原則，如果不以如此堅定的意志去貫徹落實，是沒有意義的。

思想如哲學(xué)，般深遠，心術(shù)如50班，高尚正直，加之于小吏的才干，加之以百姓的身體，如此，則必成實業(yè)社會之俊杰

缺乏認(rèn)真熱情，懶惰松弛的度過人生，沒有什么比這更浪費了

若沒有滿腔的熱情，即使能力強，思維方式正確，都不能結(jié)出碩果，即使寫出非?？b密優(yōu)秀的劇本也無濟于事

對于任何事情都要認(rèn)真的去面對，接受挑戰(zhàn)，也就是置之死地而后生，面對困難不逃避，直接面對。

無論什么事，都要有必勝的迫切心情，加上單純樸實的對待萬物的謙虛態(tài)度，就能找到平日可能忽視的解決問題的線索

有一面對困難，把自己逼至極限，有了這種意志就能變，不可能為可能，孕育出豐碩的果實

只想和辦得到，不是一定相等的，只想辦得到之間的鴻溝，能夠填補這道鴻溝，就是現(xiàn)場的經(jīng)驗

在榻榻米上不可能學(xué)會游泳，還不如立即跳入水中，奮不顧身的揮動手腳若沒在現(xiàn)場揮灑汗水就不可能做好經(jīng)營

我們知道長期經(jīng)營戰(zhàn)略的必要性和重要性，但是今天不過去，明日就不會來到，連明日如何尚不可知，如何能預(yù)測五年后十年后的事情呢努力過今天一天很重要，無理數(shù)麗怎么大的目標(biāo)，如果不認(rèn)真面對每一句樸實的工作，不積累業(yè)績，就不可能取得成功，偉大的成果，除了努力積累之外，別無它法

盡最大努力，認(rèn)真活著，通過努力過好，現(xiàn)在就能把小小的生命與明日連接起來

物質(zhì)有三種，一種是可燃的，一種是阻燃的，一種是自然的

若不如此熱愛工作，不可能產(chǎn)生如此卓著的成果，無論哪個領(lǐng)域，成功的人往往都是那些沉醉于自己所做的事的人，熱愛自己的本職工作，這可以說是通過工作，是人生豐富多彩的唯一出路

無論如何都不能熱愛本職工作的人怎么辦才好呢？首先竭盡全力，專心致志，全神貫注于本職工作，全神貫注就能創(chuàng)造佳績，從而漸漸產(chǎn)生樂趣，興趣一旦感興趣，積極性將更高，就會成果頻出

盡管感覺厭惡工作，再堅持做一些努力，忍辱負(fù)重，積極向前，導(dǎo)致人生的根本大轉(zhuǎn)變，最重要的是戰(zhàn)勝自己，所謂戰(zhàn)勝自己，就是要抑制住立即的欲望，自我告誡，不要姑息自己，否則既不能成就任何事業(yè)，也不能最大限度發(fā)揮自己具備的能力

努力學(xué)習(xí)功課的學(xué)生是只想看的電影，電視都看不安于舒適，從正面與困難作斗爭的學(xué)生，一個人真正的能力，還包括坦率的對待事物的克己之心，即使有非凡的能力，但自己樂于安逸，舍不得努力，從某種意義上就是欠缺運用自己與生俱來藏的能力。

將復(fù)雜的問題簡單化

為了作出準(zhǔn)確公正的判斷，用干凈的眼睛看待問題是最必需的，而且不要被細(xì)枝末節(jié)所惑，要著眼于問題的根本，看似復(fù)雜的現(xiàn)象，其實不過是簡單的投影改變，十點或者把視點提高到一個觀察角度，重新來看待問題，其實答案就簡單明快的出來了，只有遠離自私利己的狹隘，心胸永不大，光明磊落的利他心還才能擁有這種高遠的視野，也就是格局

國際問題，國家之間摩擦的簡單化

提起日本，應(yīng)該向中國謝罪

向被傷害的對方真誠的道歉，這是超越常識與旅游，或者在顧及利益與體面之前仍應(yīng)該履行的普遍性證明

日本的法律與德國的法律體系為模型，屬于成文法，而美國是判例法，不拘泥于條文，依據(jù)不同的案例，當(dāng)事人對自己的良知和規(guī)則來判斷他是否正當(dāng)，認(rèn)為正當(dāng)?shù)氖虑?，就堂堂正正的提出主張，這樣反而更好，文化因國家與民族的不同而不同，但是商業(yè)哲學(xué)，人生中的基本原則最終還是相同的，無論是哪個國家在經(jīng)營中作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，具有普遍性的哲學(xué)是必要的

第三章磨礪并提高心智

客氣低頭將功勞讓與人得意之時，淡然處之，優(yōu)先考慮對方，相互謙讓

把自己的才能用于公作為第一原則，用于私作為第二原則，謙虛，這個美德的本質(zhì)就在于此。

領(lǐng)導(dǎo)的德要高于才

生活態(tài)度也就是指哲學(xué)思想倫理觀，也涵蓋了所有這些因素的人格，謙虛的美德算作其中的一個

人們總是不由自主的把選票投給能給地方帶來利益的拍胸脯的政治家，希望那些有才而缺德的人作為自己的領(lǐng)頭人

功績卓著者，給予金錢獎勵，人格高尚者，則讓他位居高位

居人之上者，人格比才華更加重要

您的思想家呂新吾在其著述呻吟語中，明確表達了同樣的內(nèi)容

深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)

這三種資質(zhì)，換言之就是人格，勇氣和能力

能力強，穿成熊，變知識豐富的實用型人才得到重用，而有人格威望的第一等人物，雖不至受到輕視，但也容易靠邊站

居于人上的領(lǐng)導(dǎo)們，需要的不是才能和雄辯，而是以明確的哲學(xué)為基礎(chǔ)的深沉厚重的人格，謙虛內(nèi)省之心，克己之心，尊崇正義的勇氣，或者不斷磨礪自己的慈悲之心，一言蔽之，他必須是保持正確的生活態(tài)度的人

與我而言在性格當(dāng)中有軟弱的一面

不夠勇敢的表達自己，誤以為那是善良。

勇敢的跳進某一場面，那代表也是一種輕信

磨礪心智所需要的六個精進

一直自私?jīng)_動的自我心態(tài)，更加平和與包容，利他之心開始萌生，讓與生俱來的我們的身心變得更加美好一些，就是我們?nèi)祟惢钪哪康?/p>

人生的提升命只有一次，我們每個人都會提成，各種艱辛，悲痛，煩惱，增長，也會體驗到生存的喜悅，歡樂與幸福

六個精進分別是付出不亞于任何人的努力，戒驕戒躁，每天自我反省，感謝生命，行善積德，摒棄掉感性所帶來的煩惱

重要的不是把名家名訓(xùn)裝裱鏡框之中，高懸于家壁之上，而是落實到日常的生活當(dāng)中去

即使今天美林大師這樣感激的話語，無意識中脫口而出，或者在耳朵的深處響起

所謂的率真，不是讓王左就往右一味順從，所以說人之心是勇于承認(rèn)自己的不足，并不遺余力的謙虛態(tài)度，善聽他人意見的大，而審視自我的真摯的雙眼，并把它們常備于心 還不能忘記，每日的自省，也是磨礪心智的實踐，他也是帥中的派生物，一個人，無論希望自己做到多么謙虛，總會有人，不懂裝懂?dāng)[臭架子

短短兩句話代表我反省和感恩的心情，他是我簡單明了的人生，自律師指針

托爾斯泰感嘆了佛教故事中描寫了人類的貪欲

貪婪的人類的本來面目，在被逼得走投無路的危機狀況中，仍忍不住舔舐蜂蜜，這是人類無疑能文利的本性

老虎表示死亡或者生病，松樹表示世上的地位，財富，名譽，黑白老鼠表示白天和黑夜代表時間的推移。

蜂蜜是指滿足人類欲望的各種各樣的快樂，直接影射了人們丑惡的想法和欲望，赤龍代表的憤怒，黑龍代表了欲望，青龍代表的極度仇恨等于是，這是佛教中的三毒

小孩和嬰兒也并沒有區(qū)別，寵愛其中一個人，另外一個人就表現(xiàn)出嫉妒的表情，這種嫉妒是生命中不可或缺的動力，都是又可能導(dǎo)致自己不幸，甚至毀滅的毒，在具體方法上并沒有捷徑，只有平時勤勤懇懇地積累，前面所講的誠實，感謝反省等平易的抒情，要求自己平日養(yǎng)成理性判斷的習(xí)慣，抑制欲望或私心，本身就是接近利他之心，我認(rèn)為利他之心是人類所有德行中最高最善的德行

邪惡的欲望是打著小算盤，只計算個人得失，混雜私利私欲的想法，即使欲望得以暫時實現(xiàn)，不可長久。

勞動的喜悅是世上最大的喜悅所獲得的興趣，絕不是游玩和興趣所能夠代替的，認(rèn)真從事日常生活中的勞動和打禪，在謀求精神統(tǒng)一之間沒有本質(zhì)的區(qū)別日常生活的勞動也是修行，專心致志的工作也能達到參悟的

釋迦牟尼的六波羅蜜、

布施，做公益理他

持戒，自我抑制一些煩惱，控制言行

精進，全心全意的應(yīng)對真正的事情，也就是只努

忍辱，不畏懼苦難，抗挫折能力

禪定，深刻思考，每日進行一次，您是自我

智慧，以上五條之后，就獲得了宇宙的智慧

在工作中，必須與希望別人為你服務(wù)的若干觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橄Ｍ麨樗朔?wù)

利他也是經(jīng)商的出發(fā)點

君子愛財，取之有道，追求利潤并非罪惡，但是方法必須符合人道

尊重對方的立場態(tài)度，不止固執(zhí)于自己的意見

強烈感覺到同情心和利他的美德，在當(dāng)今日本的社會已經(jīng)喪失殆盡

第五章與宇宙相和諧

左右人生的兩股力量，第一只手是命運。

努力勤奮的工作，心懷感恩之心，善思善行，誠懇的反省并約束自己，在日常生活中持續(xù)磨練心智，提高人格，努力做到這些，看似理所當(dāng)然的事情才是人生的意義，除此之外，沒有別的活法。