細讀《心法：稻盛和夫的哲學(xué)》這本書，不但能夠理解在日航發(fā)生的奇跡，而且我們可能會領(lǐng)悟到，稻盛哲學(xué)，從小處說是拯救日航的哲學(xué)，從大處說，它其實就是“拯救人類的哲學(xué)”。
在這本書中，稻盛先生對存在，對意識和意識體，對宇宙，對造物主，對科學(xué)，對欲望，對自由，對善惡，對因果，對宗教，對死忙等人生、社會和宇宙的重大命題，從哲學(xué)、科學(xué)、宗教三個角度交叉分析，耐人尋味。
在本書的自序中這樣寫道：
第二次世界大戰(zhàn)之后，為了重建荒廢的日本，為了度過幸福的人生，日本全體國民一起拼命工作，終于讓日本變成了世界第二經(jīng)濟大國，人們的愿望似乎已經(jīng)實現(xiàn)，但仍有許多人感覺不滿，心懷不安。
稻盛和夫認為，原因在于人們沒有認真思考自己應(yīng)有的生活方式和思維方式，忘記了“知足”，忘記了關(guān)愛他人，采取了利己主義的人生態(tài)度。
現(xiàn)在，我們最需要的是：直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學(xué)，確立正確的人生觀。
作為二戰(zhàn)前思想管制的一種逆反，人們普遍認為持有何種思想觀念是自己的自由。幾乎沒有人教育過我們作為人應(yīng)該具備的正確思維方式和人生態(tài)度。
因此，大家都認為，抱著何種人生觀去生活乃是自己的自由，自己的人生不希望收到任何人的干預(yù)，就想按照自己的想法去度過。誠然，現(xiàn)在式自由的社會，想擁有何種思維方式確實是個人的自由，這一點應(yīng)該予以尊重。
但是，由于人生觀不同，思維方式不同，因而人生的結(jié)果也會大相徑庭，這個事實我們也必須理解。有人厭惡勞動，怕苦怕累，想過一個輕松瀟灑的人生；有人怨天尤人、滿腹牢騷，還有人胸懷遠大的目標(biāo)，以積極開朗的態(tài)度朝著這目標(biāo)努力奮斗，不屈不撓。這些人之間，會產(chǎn)生巨大的差距。
秉承那種思維方式度過人生屬于個人的自由，但由于思維方式不同，人生也將迥然不同，換句話說，想要度過一個幸福美滿的人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式。那么這樣的思維方式究竟是什么呢？我們必須知曉。
本書一共設(shè)置了21章，每一章都講述了一個主題，在這里呢我就一個觀點進行一下闡述：
關(guān)于自由
偉大的神靈為什么要制造出惡魔？
實質(zhì)上，惡不是原本就有的，而是人為了自己的生存，有時會不擇手段，結(jié)果自己制造了惡。
那么，是什么制造了惡的陰影呢？
是自由。
人之所以為人，之所以能發(fā)展進步，基本的要素就是自由，就人的本質(zhì)而言，自由是及其重要的。但是可貴的自由卻因為使用的方向不對而造出了罪惡，這如何理解呢？打個比方，廚房的猜到也可以做殺人工具，但是菜刀本來是用來切菜的。因此，對自由本身當(dāng)然是智德肯定的，但是人在行使自由這項權(quán)利的時候必須要慎重。
為什么青少年犯罪會持續(xù)增多呢？有一個原因是不容忽略的，就是在現(xiàn)代的教育中，過分強調(diào)了“自由才是最重要的”這么一個理念?！白杂勺钪匾仨氉鹬睾⒆拥淖灾餍浴?，這種論調(diào)已經(jīng)成為了廣大家伙在那個所追捧的教育方向。
然而，對于個性遠未成熟的幼兒園孩子，就講什么尊重自主性，這就等同于鼓勵孩子以自我為中心，我行我素、為所欲為。這種教育的結(jié)果，就培養(yǎng)出了長多大也不懂抑制自己欲望的孩子。所以教育孩子懂得抑制欲望的重要性以及如何益智的方法，這才是當(dāng)務(wù)之急。
至少有兩條必須教給孩子，一條是幫助別人，就是布施，一條是明確不允許做的事，就是“持戒”。努力奮斗，就是“精進”，忍耐人手，就是“忍辱”，這兩條必須讓孩子在生活實踐中自己掌握。
