這本書(shū)中除了它提出的三種社會(huì)現(xiàn)象，教育先行、教育預(yù)見(jiàn)、社會(huì)拒絕使用學(xué)校畢業(yè)生以及終身教育的觀點(diǎn)之外，讓我印象深刻的是其他幾點(diǎn)。
第一點(diǎn)是關(guān)于民主師生關(guān)系的建立，他認(rèn)為，現(xiàn)在的教師應(yīng)該越來(lái)越少的教書(shū)越來(lái)越多的成為與學(xué)生交換意見(jiàn)的參與者，這種師生關(guān)系是目前我們正在倡導(dǎo)和追求的?，F(xiàn)在的學(xué)校教育最大的問(wèn)題可能就在于將知識(shí)等同于教育，因此教師也就自然而然地成為了知識(shí)的傳遞者，除了這個(gè)之外，再也沒(méi)有其他的作用了。而在陶行知先生看來(lái)好的先生是不教書(shū)的，一個(gè)真正的先生，他應(yīng)該教會(huì)兒童如何學(xué)習(xí)，而不是僅僅將知識(shí)交給他，授人以魚(yú)不如授人以漁，因此他認(rèn)為好的先生不是教學(xué)，而是教學(xué)生學(xué)。
第二點(diǎn)是關(guān)于評(píng)價(jià)體系的論述，他認(rèn)為，考試是起點(diǎn)的標(biāo)志，而不是一種結(jié)論，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)正確的對(duì)待評(píng)價(jià)體系，或者說(shuō)正確的對(duì)待考試，因?yàn)楝F(xiàn)在的應(yīng)試教育體制，使得老師們將傳授應(yīng)試的技巧當(dāng)作一種責(zé)任，而學(xué)生為了獲得成績(jī)?nèi)W(xué)習(xí)很快被遺忘的知識(shí)，而這時(shí)不符合教育的本質(zhì)的。
