? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —《道德經(jīng)》第五章

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

Heaven and earth do not act from any wish to be benevolent; they deal with all things as the grass-dog offerings are dealt with. The sages do not act from any wish to be benevolent; they deal with the people as the grass-dog offerings are dealt with. May not the space between heaven and earth be compared to a bellows?

If it keeps null and void, it will never be exhausted;

And if it moves again and again, it sends forth air the more.

And if it tells too much, it will lead to an exhaustion of prospect;

Why not guard your inner only, and keep it free absolutely?

【解】這里最難理解的是“不仁”和“芻狗”，“不仁”并不是說“仁”的反面如“暴虐“之類的，而是說不會像人們善良愿望般的“仁人愛民”，那首歌：

“從來就沒有什么救世主，

也不靠神仙皇帝，

要創(chuàng)造人類的幸福，

全靠我們自己?！? 《國際歌》

有點像這個意思，不過是采取有效做法完全不同。

“芻狗”理解起來比較費勁，卻對理解文意至關(guān)重要。這個是古代祭祀時用草扎成的狗，狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜（貴族祭祀一般用牛、羊等，一般老百姓用不起就用狗）。隨著社會風(fēng)氣的演變，人們漸漸不再用真的狗，而是用草扎一只狗形來代替了（就相當(dāng)于后來在祭祀的時候，用面做的豬頭來代替真的豬頭一樣）。芻狗做好以后，在還沒有用來祭祀之前，大家對它都很重視，碰都不敢隨便碰；但用過以后即被丟棄。

橐籥(tuó yuè)，亦作橐爚，指的是古代冶煉時用以鼓風(fēng)吹火的裝置。后面參照這個做了一系列比喻。

“不屈”指的是“屈竭”。“數(shù)窮”比較難理解，遍尋古文用法：《書·大禹謨》“天之曆數(shù)在汝躬。疏：天之曆運之?dāng)?shù)?！薄皵?shù)”有氣數(shù)、前景的意思。最后點題：“不如守中”。