踐行中……

愛的方式/過激反應

愛有很多種，正確的愛，讓人舒服，而且容易接受；錯誤的愛，讓人難受，還不容易讓人接受，但結果是:只要事后反省，都會讓人成長。

晚上，讓大寶做作業(yè)，大寶磨磨嘰嘰的，

說:“老師只讓讀《千字文》沒有其他作業(yè)，”

我說:“馬上這學期就過去了，每天練習三十道加減法，這叫刻意練習，等最后這學期結束的時候，老師要讓大家做題時，別人用十分鐘做完，說不定你三分鐘都做完了?！?/p>

大寶說:“我一分鐘都做完了?！?/p>

我說:“那更應該練習了?！?/p>

大寶說:“我先把《千字文》讀讀吧！”

我說:“好的！”

于是開始讀《千字文》

有幾個快遞沒有取，我讓愛人去取，順便去買點豬血回來。

于是愛人出門了，我輔導大寶讀《千字文》。

等了好久好久，愛人才回來，我問:“快遞呢？”

他說:“忘記了，我去買血，胖孩量販沒有，我買了一點涼粉，又跑菜市場買了點豬血回來，所以給取快遞的事情忘記了?！?/p>

這個時候，一股酒氣撲面而來，我瞬間就炸毛了。

說:“又喝酒了，前幾天剛喝過，還連著兩天都喝，今天又喝酒了，還感冒著，嗓子都快啞了，你想干嘛？喝酒喝的一點記性都沒有了，還喝?！?/p>

愛人說:“這不是過節(jié)嗎？又沒耽誤什么事情，今天又回來這么早。”

我依然很生氣，生氣他一點都管不住自己，經歷一次又一次挫折，不知道反省自己，還三天兩頭的喝酒，并且他現在身體根本不適合喝酒，最近還感冒著，所以越想越生氣，最后感覺離婚的想法都有了。

晚上大寶做完作業(yè)，聽完故事，我直接摟著大寶睡覺了，大寶在我懷里，很踏實，很安心的睡覺了，并且好久都沒有哄大寶睡了。

而小寶卻在愛人懷里哭啊哭，不停的哭……

那一刻，我就想讓愛人體會一下，懲罰他一下，既然有精力喝酒，就有精力帶孩，想想:每天我上一天班回家，晚上孩子還要喂兩三次奶（11:00? ? ? 3:00? ? ? 6:00），等于白天在上班，晚上上夜班，而愛人，每到九點左右都困的不行，雖然十一點左右也有抱會孩，但他的付出比我少了很多，就這，還天天白天晚上都困的不行，而我每天算算，又能睡幾個小時呢？

而他，天天感覺都跟睡不醒一樣，有點精力還想去喝兩口，想想都來氣。

愛人抱著小寶，小寶還在哭……哭的聲音像是在叫媽媽，找媽媽，而我卻在賭氣。

小寶的哭聲吵醒了熟睡中的父母，父親說:“孩子餓了吧！喂喂他?！?/p>

母親起來，抱著小寶生氣的說:“沒精力養(yǎng)孩，生什么孩子，靜跟著恁受委屈，俺在家?guī)Ш?，從來都不讓孩哭?！?/p>

母親把小寶抱到臥室，我接過小寶，小寶到我懷里后，看了看母親，心里想:“是不是在感謝姥姥呢？”然后不哭了，我抱著小寶開始喂他奶，他停不下來的吃著奶，是不是總擔心嘴里沒奶就沒有安全感一樣。

之前，晚上愛人抱著小寶哄他睡覺，他還不怎么哭，自從半歲開始認人后，晚上只有我抱著他可以，其它人抱著都開始哭了。

為了懲罰愛人，讓小寶受委屈了。

但委屈依然存在，每天母親的抱怨聲讓我或多或少的刺激著，而愛人感覺總是不爭氣，所以覺得幸福的生活總是過得那么不幸福。

在《樊登講論語》中說:像孔子在絕糧于陳蔡的時候，子路慍見，說“君子亦有窮乎”，說君子也能夠窮成這樣子嗎？然后孔子彈琴，說“君子固窮，小人窮斯濫矣”，君子就算是在這種窮困的環(huán)境之下，我也能夠安然自守，我可以過我自己的日子，我可以彈琴、唱歌，等著有吃的。然后“小人窮斯濫矣”，小人一旦到這種窮困的環(huán)境，就無所不用其極了。

那為什么會有這樣的差別呢？就是仁這件事，是一個孔子所描述的，一個人的最高境界。就是當你能夠達到一個仁者的時候，你是通達的。你是基本上各種事都想明白的一個人。一個人如果各種事都想明白了，而且對外在的環(huán)境是敏感的，是能夠感知到自己跟他人身上的幸福與不幸的。當你能夠有同情心，能夠有共情能力的時候，你會發(fā)現快樂，可以坦然地享受快樂。

有錢了，賺錢了，住大房子了，沒問題，我可以坦然的地享受。我不會以此為驕慢，我不會說我住了大房子以后，我連路都不會走了。我有了錢以后，跟別人說話的語氣，我都變得不一樣了。那就叫作不會生活，一個會生活的人，有錢，地位高，他照樣可以安之若素。同樣的道理，這種人窮了，生活在底層了，甚至生活在集中營里邊來的時候，他依然能夠平靜地對待自己的生活，平靜地對待周圍的人。因為他的內心足夠的細膩，他已經找到了從生活當中的任何一個點點滴滴尋找樂趣的這種能力。這就是幸福的方法。

所以幸福從來都不是某一種狀態(tài)，幸福是一種能力。

有時候，感覺自己已經具備這種能力了，而有時候，依然感覺自己修為不夠，就如今天的事，就又讓我不再淡定了。

孔子說的沒錯，“君子固窮，小人窮斯濫矣”，人應該在何時都應該快樂，具備幸福的能力，這才是幸福的根本所在。