紅樓之精妙，洋洋灑灑百萬(wàn)字，竟無(wú)一處閑筆，尤其是人名地名等，都深具內(nèi)涵。比如賈氏家族的興衰演變，就蘊(yùn)含在賈氏五代的命名里。

第一代，“水”字輩：賈演、賈源

作為賈府創(chuàng)一代，賈演賈源從水，水是生命之源，有滋潤(rùn)、滋養(yǎng)之意。兄弟倆經(jīng)歷了九死一生，創(chuàng)立了一份家業(yè)，開(kāi)辟了寧國(guó)府和榮國(guó)府兩塊地盤(pán)，奠定了賈氏家族繁榮昌盛的根基。

第二代，“代”字輩，賈代化、賈代善、賈代儒

代者，有子承父業(yè)之意。作為創(chuàng)二代，親歷了父輩創(chuàng)業(yè)之艱，深知富貴榮華來(lái)之不易，秉承了父輩艱苦奮斗的風(fēng)格，使得家族一天天走向繁盛。

第三代，“文”字輩，賈敬、賈赦、賈政、賈敏

到了第三代，創(chuàng)業(yè)之艱已成了過(guò)去式，只存在于父母的回憶里。這一代，已經(jīng)是含著金鑰匙出生的人，圣眷正隆，無(wú)論是爵位還是官位，都唾手可得。但是，家族到了轉(zhuǎn)型期，開(kāi)創(chuàng)基業(yè)時(shí)的武功已無(wú)用武之地，天下也已轉(zhuǎn)向文治了。為了與時(shí)俱進(jìn)，也為了家族能有自我生長(zhǎng)的力量，從第三代開(kāi)始，賈氏要考慮棄武從文了。

轉(zhuǎn)型總是很難的，即便連女兒都取個(gè)與“文”相關(guān)的名字，還是擋不住孩子們往驕奢的路上走，典型代表寧國(guó)府有賈敬，榮國(guó)府有賈赦，偏偏兩位都是爵位的繼承人。

第四代，“玉”字輩，賈珍、賈珠、賈璉、賈寶玉

如果說(shuō)第三代的驕奢還有些內(nèi)斂，不敢太過(guò)放肆，那么到了第四代，就已經(jīng)是明目張膽地炫富了。

秦可卿盛大的葬禮，就是用來(lái)映襯賈珍奢華無(wú)度的。寶玉房里奴仆成群，丫頭們的待遇比小戶(hù)人家的小姐都要好，花錢(qián)如流水。這一代人，武已丟，文不成，只有出項(xiàng)，沒(méi)有進(jìn)項(xiàng)，入不敷出了。

玉字輩的第四代，金玉其外，敗絮其中，“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”，已呈衰敗之象。

第五代，“草”字輩，賈蓉、賈薔、賈芹、賈蕓、賈蘭

這一輩人，富貴榮華已被父輩們啃盡，空擔(dān)著富貴公子的虛名。賈蓉雖為嫡系，不但行為上受盡賈珍的轄制，連老婆都是父親的玩物。金錢(qián)上，同樣支配權(quán)少得可憐，否則不會(huì)逼著賈瑞寫(xiě)下五十兩的欠契。

榮府的嫡系賈蘭，被淹沒(méi)在叔叔賈寶玉的光環(huán)里，不但沒(méi)有寶玉哪怕十分之一的待遇，還因?yàn)榕c寡母一起生活，只能在城中村遙望繁華。

草，是無(wú)可庇護(hù)的群體，所以有歌所唱“沒(méi)媽的孩子像根草”。第五代的草字輩，已經(jīng)像沒(méi)媽的孩子一樣，享受不到家族的蔭庇了。

草者，從木，木之特性是“生長(zhǎng)，柔和，能屈又能伸”，于是有嫡系中的賈蘭和旁支中的賈蕓以草之“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的韌性，即使經(jīng)歷了家破人亡，依然煥發(fā)了生機(jī)。

整部紅樓，用一個(gè)家族的興衰，演繹了一個(gè)天道循環(huán)的自然規(guī)律：水滿(mǎn)則溢，月盈則虧。跌至谷底，卻會(huì)有反彈，于是再來(lái)一次由衰到盛、由盛而衰的輪回。

這也是曹公的神來(lái)之筆，大廈已傾、家族覆滅已是大悲劇，但在這斷壁殘?jiān)?，有幾棵小草在靠自己的力量，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。

人類(lèi)就是這樣生生不息，因?yàn)橛肋h(yuǎn)有希望存在！

金玉與草木，玉字輩與草字輩就這樣形成了鮮明的對(duì)比：與其溺愛(ài)成災(zāi)，不如放手，讓孩子像野草一樣自我生長(zhǎng)！