生活中，極為常見的一種現(xiàn)象，我們好像特別熱衷于自己給自己制造矛盾，繼而，讓生活變得擰巴。

毫無疑問，我就是這樣的一種人。

在過去的時間里，我一直活得挺擰巴的。而且，這種狀態(tài)很大程度上都還是自己自作聰明、自以為是的結(jié)果。

也是不知道從什么時候開始，這種狀態(tài)持續(xù)挺久的，以至于后來我反反復復陷入其中，不斷內(nèi)耗自己，更是聽不得任何人的勸。

“聽人勸，吃飽飯?！?/p>

可那時候，那種狀態(tài)下，誰愛聽這玩意兒。更多的注意力依舊是放在自己身上，且只會覺得他人壓根不懂自己，不懂自己然后還愛指指點點，真是件糟心的事兒。

這種感覺怎么說呢？你不懂我，要么閉嘴，要么聽我說，又或者陪我一起就好。至于其它的，讓我自己慢慢來唄。

第一次關注我的人可能會收到這樣一條消息：“我很好，我在。謝謝你來看我！走慢一點，走到哪，都挺好！”

毫無疑問，這是三個階段。第一階段，我既是用它來提醒自己，也在告知別人莫勸我，這時的我是脆弱的、敏感的、想堅強和變得自信，內(nèi)心希望別人看穿我的偽裝，卻也并未真正多了解自己；第二階段，開始認識到感恩和責任的重要性，但不多，這只是一種近乎禮儀或修養(yǎng)，或希望給他人一種“好”的感觀，心里想的是，大概已經(jīng)越來越少人愿意這樣做了，還愿意去感謝一些微不足道的事兒，我很珍惜，卻也不太敢珍惜；第三階段就簡單多了，我是真這么想的，過往我總是花了很多時間糾結(jié)于過去，放了很多精力去構(gòu)建和幻想未來，當然主要還是幻想，然后，當我真正意識到，當下，也唯有當下才是我所能把握和擁有的真切。

想必不難看出，前兩個階段，依舊是矛盾密布的，唯有第三階段，逐漸明朗了起來。

實際上，時至今日，我已漸漸屏蔽了諸多：情緒的、情感的、盲目的、沖動的、矛盾的等等，尤其是盡可能不讓自己活得擰巴。

其實代價很簡單，那就是別貪心。

雖然我也知道，是人就有貪嗔癡。

我沒想著活得多偉岸、高尚、明智，當然，這并非從一開始就如此，而是過去了二十多年，轉(zhuǎn)眼間來到三十而立的年頭，終于不得不放下一些東西，這樣才能做到更好地拿起，更隨意的，也更自在的去生活。

這當然屬于后知后覺，實際上是，很大程度上源于對妹妹的觀察。不知道是否和基因有關，還是家庭環(huán)境如此，又或年少時都大差不差，那股自作聰明的勁兒，我竟然如此抗拒，抗拒之余又倍感熟悉。

我想，聰明這種東西是不該拿出來示人的。

一則，使人害怕，而且容易感覺到極強的危機感和失控感，往往伴隨著給人一種不太靠譜的感覺；二則，當你以聰明自居的時候，實際上就失去了很多東西，這就是距離或者說邊界，你聰明了，那比你更聰明的，又或者不如你聰明的，還可能是和你差不多的，都有著明顯的覺察，他們知道或不知道，都將有可能把事情推向不可知的境地：既不敢讓人放松，還叫人心生警惕，更是容易私心作祟，羨慕嫉妒恨總是身邊人感觸最深；三則，可以在事情上聰明，卻不能在為人上聰明，做事當然要看結(jié)果，卻又不能只看結(jié)果，因為你知道但凡不是自己的事兒或不是自己一個人的事兒，多少得相互尊重，甚至最好是讓別人舒服的同時自己也不覺得抵觸或抗拒。

我妹妹當然有自作聰明之嫌，實際上這一點也常在我身上發(fā)生。

比如叫妹妹幫忙燒火炒花生，她呢？直接就是用劈好的柴火，好似一本萬利、一勞永逸，她倒是偷懶了，我卻是一刻不敢放松，一不小心還是給燒焦了。我當時就在想，燒火是目的，這沒有錯，她也確實做到了這一點，但控溫控火，大火小火，我卻在關鍵時刻找不著人了。因為她做完這些直接就跑樓上，喊又喊不見。所以，遇到這種情況，大概下次，我要么只能囑咐她得隨時注意火候，要么干脆找個聽話點的，愿意陪伴著一起的，最好是不那么聰明的來配合我。

所以，可以想知，很多機會都這樣不知不覺中被溜走了。被排斥在外，被拋棄，被割舍，被不需要，久而久之呢？我也只敢在有把握的事情上去安排她。時間一久，我對她的看法，能好到哪里去呢？老是讓事情變得出乎意外，鮮有驚喜，更多的都是破壞。這就是自作聰明，或者聰明本身所帶來的后果。

其實，仔細想想，生活嘛，不必這么聰明的，甚至遠遠不需要聰明，按部就班，不過是慢一點，但走到哪是哪，那是叫人放心的，是叫人能夠輕易理解和溝通的，同時，當然有不盡人意之處，卻也依舊覺得可以“訓教”，反而更容易獲得信任和更愿意把事情交給對方去做，而在做的過程中遇到問題，給到解決方案，需要和被需要的感受是如此緊密，久而久之，可以想見，我和對方只會越發(fā)親近，因為從心所欲而不逾矩，這既是對自己同樣也是對他人的感觀。

歸根到底，大家都只是尋常人而已，標新立異，也只會讓人感覺到害怕。而且，那么多那么多的人，從來都只在乎結(jié)果。這是社會屬性決定的，創(chuàng)新者、藝術家、天才，有且只能或只會被排除在外，除非結(jié)果顯著的那一刻。而更多人，永遠且有且只會在這一刻才后知后覺。

當然，作為一個尋常人，幸福是一個母題。

意思是，不必活得那么擰巴已然是一種知足的狀態(tài)，更是積極向上、主動進取的一個好的策略。歸根結(jié)底，活到最后，都是“道”的集合體。

如果能夠從一開始就意識到這一點，那么所謂的“術”也好，方法、技巧、套路等等都好，反而不會成為阻礙，而只會幫助自己更好地搭建起最初的雛形。這是形成體系、系統(tǒng)的關鍵。

查缺補漏，先完成后完善，先成為后發(fā)展，先配得上再擁有……如此一來，將不再被幻想、臆想、想象所控制，而更多的從實事求是，從條件的角度，從時間地點的瞬間出發(fā)，從具體的人或事或物出發(fā)，繼而破局——從本質(zhì)上扭轉(zhuǎn)了社會屬性的根本。

也就是說，為什么一定要讓業(yè)余愛好成為自己的事業(yè)，為什么要讓事業(yè)為熱愛讓行，又為什么非得非此即彼呢？同時擁有兩者不過是更煎熬，更復雜些，更艱難些，更痛苦些。但，一旦你能夠接受兩者或兩者以上思想的時候，你就應該意識到任何自己喜愛的事物，都需要警惕一點：過與不及！

所以，忍受了它們，你擁有了兩者或兩者以上的思維。若只怯懦的，或只敢擁有一者，作為尋常人，只怕是難以承受其后果。還是得：凡事想想后果啊！

選擇權是個好東西，能夠促使人聯(lián)想到希望、積極、幻想的一面，同樣也能讓人同時面對現(xiàn)實、生活、社會的一面，但千萬別覺得說，自由只是可以不去做自己不想做的事情？這太悲觀、消極、且充滿否定的意味，時間一久，你只能被自己所愛所束縛或囚禁，因為，大概你也想不到別的了。你對于外界的寬容實屬太少，所能接受、適應、改變的同樣太少太少。

所以，該怎么選呢？既害怕自己并非明珠不敢刻苦琢磨，何必經(jīng)此一途，徐徐圖之未嘗不可？又自信有幾分才華，不甘與瓦礫為伍，何必讓自信凌駕于才華之上或因此就否定瓦礫呢？何不在才華展現(xiàn)時悄然退去，不與其爭，自信從容，放出才華時，自見分曉。

因果關系和比較或攀比是人的文明和時代的很好的工具，若不能為我所用，最好也別讓其影響自身。

愛的，那就依舊愛著；不愛的，不必抗拒，只需要讓它存在就好，寬容、包容、原諒，甚至都不必去理解，更不必強迫自己去接納、接受、認可、適應，只需要專注于自身所受的煎熬，然后學會苦中作樂。是的，學會苦中作樂，樂趣盎然！

歸根結(jié)底，你我只是尋常人，所辦之事絕大多數(shù)都是尋常之事。若不尋常，則不到最后不必示人。且煎熬著，且掙扎著，且忍受著，唯獨不必那么擰巴，總想著取舍、權衡利弊，又或那么急不可耐地計算或算計。

不自尋煩惱，不庸人自擾，已是少了一大半的困擾。而煩惱自尋、逼不得已、無能為力、無可奈何，若是連這一半也能視若無睹、置若罔聞，煩惱又去一大半。剩下的那一點微不足道的，只要自己不去主動“搭橋牽線”，只按照其本來的軌跡，因勢利導，或順勢而為，就已然是大有可為，且無不可為。

所以說，干嘛活得那么擰巴呢？總不至于說有了唯一，便有了萬物，若是如此，何須萬物。雖說萬變不離其宗，可如果你不能夠讓它們放在屬于它們的位置，那就亂套了。至此，貪嗔癡，不過是百步笑五十。

歸根到底，還是你給的機會呢！傻不傻啊！

意思是，相較于可以同時擁有兩種或兩種以上思維的人本該觸及到智慧領域，可你偏要做那一意孤行的傻子，難道這就是你的聰明或者你聰明的證明嗎？大可不必如此擰巴地生活。