文/彧白 三余書社原創(chuàng)，未經(jīng)允許，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載
書法在古人那里是比較神秘的，這種神秘感主要是體現(xiàn)在筆法的傳承上。而這種秘不外宣的筆法一般流傳于名門望族與達(dá)官顯貴之中，平民階層是很難有機(jī)會(huì)得到傳授的！
有書論為證！張彥遠(yuǎn)《法書要錄》說：
“蔡邕受于神人而傳之崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻(xiàn)之，王獻(xiàn)之傳之外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之蕭子云，蕭子云傳之僧智永，智永傳之虞世南，世南傳之歐陽詢，詢傳之陸柬之，柬之傳之侄彥遠(yuǎn)，彥遠(yuǎn)傳之張旭，旭傳之李陽冰，陽冰傳徐浩、顏真卿、鄔彤、韋玩、崔邈，凡二十有三人?！?/b>
張彥遠(yuǎn)說蔡邕在嵩山石室中得神人傳授筆法，顯然是神秘化了。這些人之間的關(guān)系，要么是師徒，要么是親戚，要么是同朝為官的大臣，其中居多是親戚，就這說明外人不可得而聞焉，從而增加了這種神秘感。
上次的文章我們談到了一些簡(jiǎn)單的筆法規(guī)律，很多朋友看了認(rèn)為是故作高深，寫字就是寫字，哪有那么復(fù)雜？
其實(shí)任何一門藝術(shù)都有著技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)維度，當(dāng)在技術(shù)上達(dá)到一個(gè)高度的時(shí)候，才能在藝術(shù)上有所突破。技術(shù)上的一個(gè)最低的門檻就是筆法！學(xué)書法不懂筆法就好比彈琴不識(shí)棋譜，下棋不懂規(guī)則，作詩不通平仄一樣。
很多人在學(xué)習(xí)書法的時(shí)候，拿起一本字帖便開始臨摹，覺得自己臨摹的很像了，就以為成功了。其實(shí)不然，不懂筆法規(guī)律的臨摹，我們只能稱之為“抄帖”，其實(shí)也就是寫字，這跟書法本身是有很大區(qū)別的。
那么筆法的“不傳之秘”真的有那么神秘么？其實(shí)就是一層窗戶紙，一捅就破。
這些筆法的奧秘在古人的書論那里有著諸多的體現(xiàn)， 宋人以前的書論比較玄妙，寫的玄而又玄，一般人很難讀懂。到了宋朝的蘇東坡、黃庭堅(jiān)那里，書論開始變得接地氣了一些，這是因?yàn)樗嗡募遥ㄌK黃米蔡）的字，在宋朝比較流行，整個(gè)士大夫階層都爭(zhēng)相臨摹，正是在這種風(fēng)氣的引領(lǐng)之下，筆法的奧妙才開始褪去神秘色彩！
以黃庭堅(jiān)舉例，我們看他的一段書論，從這段書論當(dāng)中，我們就能體會(huì)筆法的妙用了！
學(xué)書端正，則窘于法度；側(cè)筆取妍，往往工左而病右。古人作《蘭亭序》、《孔子廟堂碑》，皆作一淡墨本，蓋見古人用筆，回腕余勢(shì)。若深墨本，但得筆中意耳。今人但見深墨本收書鋒芒，故以舊筆臨仿，不知前輩書初亦有鋒鍔，此不傳之妙也。
心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意。古人工書無他異，但能用筆耳。
學(xué)書端正，則窘于法度；
這段話是說，寫字太多端正的人，常常會(huì)局限于法度。這話不是說寫的端正不好，而是一個(gè)階段問題。孫過庭《書譜》云:“至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕。復(fù)歸平正。”說的就是不能沒有法度，但也不能被法度束縛，不然很難走出來。在宋朝尚意書風(fēng)的大潮中，能寫的端正，不算高明。跟米芾齊名的蔡襄為什么名氣遜之，正是因?yàn)楸环ǘ人朽?，太多死板之故?/p>
側(cè)筆取妍，往往工左而病右。
稍有書法常識(shí)的人都能領(lǐng)會(huì)側(cè)鋒的含義，但對(duì)于書法中的“妍”字卻很難領(lǐng)會(huì)。為什么側(cè)鋒寫的字會(huì)有“妍”的特征呢？這個(gè)不太容易講的清楚，這句話其實(shí)就是要領(lǐng)會(huì)中鋒側(cè)鋒的妙用，只有領(lǐng)會(huì)了什么時(shí)候用中鋒，什么時(shí)候用側(cè)鋒的時(shí)候，筆法基本就懂了一半了！
下面我們舉例說明：
圖中王羲之這個(gè)字帶圈的部分用得全是側(cè)鋒，黃庭堅(jiān)說的“工左而病右”其實(shí)就是沒有把握好中鋒與偏鋒的關(guān)系，左右說的不是我們現(xiàn)在的左右，是對(duì)立的兩個(gè)方面，可能是上下關(guān)系，也可能是左右關(guān)系，也可能是前后關(guān)系。
再看米芾寫的一個(gè)字，通過中鋒與側(cè)鋒的妙用，也能將字寫得妍美！
古人在用側(cè)鋒寫字的時(shí)候，一般不會(huì)出現(xiàn)初學(xué)者那種帶鋸齒的側(cè)鋒現(xiàn)象，這就是高手所為，初學(xué)者在執(zhí)筆的時(shí)候因?yàn)閳?zhí)筆方向不對(duì)，力道不勻，很容易就會(huì)出現(xiàn)虛筆的情況，這就是黃庭堅(jiān)說的“工左而病右”的道理。
古人作《蘭亭序》、《孔子廟堂碑》，皆作一淡墨本，蓋見古人用筆，回腕余勢(shì)。若深墨本，但得筆中意耳。今人但見深墨本收書鋒芒，故以舊筆臨仿，不知前輩書初亦有鋒鍔，此不傳之妙也。
這三句話說的是讀帖之法，古人在臨帖的時(shí)候?yàn)槭裁匆饕粋€(gè)淡墨本呢？這是為了用淡漠寫的時(shí)候，筆畫交疊的地方，能看到筆路，能看到筆畫的隱藏之勢(shì)，若是直接用深墨臨習(xí)，那么筆的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡就很難看得清！
比如《蘭亭序》，因?yàn)檎孥E已經(jīng)沒有了，現(xiàn)在的《蘭亭序》都是古人用雙鉤填墨的方法填的，所以在筆法交疊的地方，我們就看不到了。假如我們能看到原色的原貼的話，就會(huì)驚嘆古人的用筆之妙了！
看下面一個(gè)例子：
這個(gè)是蘇東坡的字，其中畫圈的地方，細(xì)看的話，就能看到一些筆法的變化，這種變化體現(xiàn)在墨色的交疊變化，在這些交疊之處一眼就能看出其中的轉(zhuǎn)折頓挫的。通過這些精微的分析，才能使你的筆法成熟和自如。
假如我們看《蘭亭序》中雙鉤填墨，或者是用濃墨寫的字，就不容易體會(huì)這里的變化了。
這個(gè)字中的轉(zhuǎn)折變化，通過字本身便不易能分辨出來。其中黃庭堅(jiān)所說的“回腕余勢(shì)”就是指基本筆畫中的“起”與“收”。收筆的時(shí)候不是簡(jiǎn)單的停下就行了，而是有一種回收的勢(shì)態(tài)，指的是回腕的一個(gè)動(dòng)作通過筆s勢(shì)體現(xiàn)出來。
這里面就對(duì)應(yīng)上了我們之前講過的筆法，即“轉(zhuǎn)、折、提、按、起、收”。這里面的每一個(gè)筆法并不是孤立存在的，一筆接一筆，筆筆連貫，勿使斷絕！
今人但見深墨本收書鋒芒，故以舊筆臨仿，不知前輩書初亦有鋒鍔，此不傳之妙也。
這里面說的不傳之妙說的并不過分。在古人那里，得到一本真跡是很難的一件事，沒有今天這么發(fā)達(dá)的影印技術(shù)，在古代得到一本名人字帖，非達(dá)官顯貴而不能！沒有對(duì)真跡的觀摩，是沒有辦法體會(huì)古人的用筆之妙的。所謂的“不傳”，大約就是這個(gè)道理。
趙孟頫臨圣教序
反觀現(xiàn)在的人學(xué)字，一般只求把字寫的像而已，不懂基本的筆法規(guī)律，只注重字形，其實(shí)這就是盲目死學(xué)。
心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意。古人工書無他異，但能用筆耳。
這是一個(gè)很高的境界，用筆的時(shí)候手隨心轉(zhuǎn)，無不如意。需要長(zhǎng)期觀摩和體會(huì)古人的用筆之妙，當(dāng)將其逐漸化為已用的時(shí)候，就能心領(lǐng)神會(huì)了。
在最開始臨摹學(xué)習(xí)的時(shí)候，必須掌握每一筆的規(guī)律，每一筆的轉(zhuǎn)折提按頓挫，須當(dāng)每一筆都暗合古人，如此經(jīng)年，化為己用，方能出筆自如而不逾矩。
關(guān)于古人的用筆之道，豈是一篇小文所能概述？本文謹(jǐn)做拋轉(zhuǎn)之舉，書法之妙，我們今后接著聊！
