大多數(shù)人的痛苦都是因?yàn)榛糜X。
絕大多數(shù)從高處跳下來自殺的人就是因?yàn)楦杏X“這世界跟我半毛錢的關(guān)系都沒有”，以至于邁出那一步跳下去顯得那么的“義無反顧”。
其實(shí)，這世界本來跟我們一點(diǎn)關(guān)系都沒有，可是我們一路走來，已經(jīng)留下了我們的痕跡，產(chǎn)生了這樣那樣的聯(lián)系。至于那聯(lián)系是否足夠強(qiáng)，足夠有意義，取決于我們自己的行動，而不是我們的恐懼。
作家畢淑敏在某大學(xué)講座的時候，有學(xué)生問了個“終極問題”：畢老師，生命的意義是什么？
畢淑敏先生的回答：人生本無意義，意義是活出來的吧。
所以，生活的意義，是你自己賦予的。對于你的家人，朋友來說，你的存在比任何意見領(lǐng)袖都重要。
排名第二的痛苦也是個幻覺：關(guān)于正確這件事，很可能并沒有什么價值。
讓我們利用雙維度的思維方式來思考這個問題：
當(dāng)你是正確的，別人也都是正確的話，那“正確”本身的價值并不大；當(dāng)你是錯誤的，別人都是正確的，這倒是很可怕，要避免。
當(dāng)你是正確的，別人都是錯誤的，只有這個時候，“你的正確”才具備很大的價值。
特立獨(dú)行本身的價值并不大，和正確本身一樣。如果，特立獨(dú)行且正確，價值就巨大了。
這種利用雙維度思考問題的思維工具還可以用在其他方面。比如你評價自己的時候，就可以把第一行換成“別人知道的”和“別人不知道的”，把第一列換成“自己知道的”和“自己不知道的”。
這樣你就會發(fā)現(xiàn)，這個世界上存在一個自己不知道、別人也不知道的自己。至于它是什么，暫時不重要，真正重要的是：你僅憑這么一個簡單的思維工具，就了解到了“自己不知道”且“別人也不知道的”你的存在。這就是我們一直強(qiáng)調(diào)的元認(rèn)知能力。
所以，若是我們用兩個維度思考價值，那就相當(dāng)?shù)厍逦髁耍鐖D所示：
當(dāng)你正確的程度越大、不認(rèn)同你的人越多的時候，你的價值才很大。你很正確，但與此同時，所有的人都很正確，那么，價值其實(shí)可能等于零。
例如，現(xiàn)在你看好VR/AR，大家也都看好VR/AR，這時你去做這方面的創(chuàng)業(yè)，其實(shí)勝算并不高。因?yàn)榇蠹叶伎春?，都想做，最終，誰的資源最強(qiáng)誰最可能成功，而僅僅“你看對了”這個事實(shí)本身，并不會給你帶來哪怕多一點(diǎn)點(diǎn)的相對優(yōu)勢。
所以，如果你確定自己是正確的，而你身邊絕大多數(shù)人并不認(rèn)同，那么你應(yīng)該高興才對，而不是痛苦！而且，還是“越不被認(rèn)同越應(yīng)該高興”才對。
所有的人一生都聲稱自己在尋找價值，可是，當(dāng)絕大多數(shù)人“不小心”找到真正價值的時候，自己根本不知道，不僅不知道，還要不高興，甚至痛苦得要死……
為什么人們面對真正的價值之時會如此痛苦呢？因?yàn)樗麄兒饬空_與否的方式錯了。他們衡量正確與否，靠的不是邏輯與獨(dú)立思考，靠的是“認(rèn)同的人是否足夠多”。
從底層上來看，有兩個重要的因素在起作用：
1.絕大多數(shù)人都是“表現(xiàn)型人格”，他們在乎的不是好壞對錯，他們只在乎自己是否顯得好看；
2.“表現(xiàn)型人格”決定了“隨大流”的根深蒂固，只有“跟大家在一起”、“與大多數(shù)人相同”才會覺得安全。
人云亦云很輕松，獨(dú)立判斷很困難。想要違背主流的觀點(diǎn)，作出自己獨(dú)立的選擇，不光需要勇氣，還需要智力。
這樣又費(fèi)心、又費(fèi)神的事情，當(dāng)然不容易受歡迎。而且，這也擊中了大多數(shù)“表現(xiàn)型選手”。因?yàn)樗麄冎辉诤蹩雌饋硎欠褡銐蚝茫劣谑遣皇钦娴暮茫麄兤鋵?shí)并不關(guān)心。
但實(shí)際上，這個世界終究不會給任何“表現(xiàn)型選手”正面反饋，因?yàn)檫@對那些堅(jiān)持獨(dú)立思考，耐心等待結(jié)果的“進(jìn)取型選手”不公平。能夠想明白，并且篤信這個道理的人，才有機(jī)會獲得這個世界的正反饋。
在這種情況下，大家可以采取一個簡單的原則：“聽大多數(shù)人的話，參考少數(shù)人的意見，最終自己做決定。”
在這里，“聽大多數(shù)人的話”不是只“按照他們那么說的那么做”，而是“聽聽他們怎么說，琢磨他們怎么想”。
正確的巨大價值，在于它與特立獨(dú)“行”聯(lián)系了起來，而不是特立獨(dú)“想”。通過自己的推理判斷，看到了正確的巨大價值之后，不能只停留在“想想”層面，而是要馬上著手就去做。
其實(shí)在每個階段，我們都有各種各樣“獨(dú)特”且“正確”的想法。而到了最后，它們只淪為了我們茶余飯后的“馬后炮”，卻沒有給我們帶來任何正面的結(jié)果。
這不是因?yàn)樗华?dú)特，也不是因?yàn)樗徽_，僅僅是因?yàn)槟銢]有把它付諸于實(shí)踐當(dāng)中。
所以如果一個想法，沒有正確到讓你愿意為它付出行動，那說明你對它還不夠有信心。
需要注意的是，你特立獨(dú)行且正確，并不保證你一定有機(jī)會驗(yàn)證、收獲其價值。這就需要真正的勇氣了。最終，這世界給你正反饋，你心平氣和地接受，不因此趾高氣昂；相反，若是這世界并沒有給你正反饋，甚至給你的是負(fù)反饋，你依然能心平氣和地接受，不因此灰心喪氣。這就是勇氣?。?br>
“有勇有謀”是對一個人很高的評價。
“有勇”說明這個人有足夠的責(zé)任心，愿意承擔(dān)自己選擇帶來的后果。只有這種人才能做到真正的“特立獨(dú)行”?！坝兄\”說明他尊重事物發(fā)展的規(guī)律，不會簡單地意氣用事，做事講邏輯。只有這種人才更有機(jī)會接近真正的“正確”。
所以有勇有謀，從某種程度上可以看作是“特立獨(dú)行且正確”的代表。它做起來顯然不容易，但是正因?yàn)樗蝗菀?，所以它的價值才巨大。
例如，那些在課堂上挑刺的學(xué)生，很聰明，但，實(shí)際上是自己吃虧的。因?yàn)椤白C明自己正確”并不是學(xué)習(xí)的任務(wù)和目標(biāo)，“時時刻刻成長，最終更聰明、更正確”才是應(yīng)該的結(jié)果?？伤麄儺?dāng)時把注意力用錯地方了，乃至于沒有獲得原本應(yīng)該獲得的結(jié)果——這很可能是很多人一生吃過的最大的暗虧，也許是他們從來不知道自己吃過的暗虧。
有些痛苦其實(shí)只不過是幻覺，有些價值，以前之所以不可能獲得，完全是因?yàn)楫?dāng)時的自己就是那個“有眼不識泰山的睜眼瞎”……
