加里 貝克爾
這部分介紹的是加里 貝克爾，是經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義的開創(chuàng)人，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義就是一種信念：
他們相信經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法可以用來分析人的所有行為，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)行為。包括道德、習(xí)俗、榮譽(yù)、婚姻、生育、犯罪、宗教等等，都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來做分析。
經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義，是基于一個深刻的方法論衍生出來的。斯蒂格勒曾在一篇論文中說“口味不同，無需爭論”。
意思是我們做經(jīng)濟(jì)分析，不能以人的偏好不同，來解釋世界，而必須假定人的偏好是一致的。比如有時生育率高，有時生育率低。要做分析，就不能說有時人們喜歡生育，有時人們不喜歡。
如果是這樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)就什么都可以解釋，也就什么都解釋不了。也就是不能用偏好、口味、興趣，來解釋世間。相反你得解釋，人的偏好是不變的，偏好以外的其他因素，比如時間、成本、收益、回報發(fā)生了變化，人們的選擇就會發(fā)生變化。
經(jīng)濟(jì)分析要有意義，就必須假定人的偏好是恒長不變的，這時經(jīng)濟(jì)學(xué)家才能根據(jù)約束條件的變化，來推測人的行為的變化。
根據(jù)加里 貝克爾的分析框架，有人喜歡古典音樂，有人喜歡流行音樂，就不能說是品位不同。要說人的品位是一樣的，但人們?yōu)榱诵蕾p音樂而愿意付出的學(xué)習(xí)成本不同，選擇不同。
流行音樂短平快，而古典音樂你要花時間去學(xué)習(xí)去分辨。時間投入不同，回報就不同，欣賞音樂的品種就不同。
貝克爾研究種族問題時，傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，是一個種族壓迫另外一個種族的陰謀。但貝克爾覺得有問題，陰謀如果能得逞，那反陰謀為什么不能得逞呢？他認(rèn)為歧視就是一種選擇，每當(dāng)做出選擇時，是要付出代價的。
他又把同樣的分析用到犯罪行為上，一次他去參加學(xué)生論文答辯，找不到停車位，就想如果違章停車頂多罰點錢，而錯過學(xué)生的論文答辯就不得了，衡量之下他選擇違章。
過去人們認(rèn)為犯罪是一種非理性行為，而在貝克爾看來，這是一種理性的選擇。犯罪率會隨著破案率，懲罰的強(qiáng)度，教育的普及，犯罪分子重歸社會的難度的變化而變化。
他還研究了家庭生育問題，他說兒童是耐用消費品。如果生育是一種理性選擇，而不是非理性行為，就會受到一系列成本和收益因素的影響。
結(jié)果也證明，隨著女性教育程度的提高，女性就業(yè)機(jī)會的增加，女性生育的機(jī)會成本逐步上升，全世界的生育率都在下降。即使宗教禁止避孕和墮胎，教眾生育率也同步下降。
他還研究了人力資本。他觀察發(fā)現(xiàn)，股票市場下跌10%，20%是經(jīng)常發(fā)生的，但對人們的生產(chǎn)生活，并沒有產(chǎn)生那么大的影響，一切照舊。為什么？
因為有大量的人力資本存在。就是藏在每個人頭腦里的知識技能，占整個社會資產(chǎn)的80%以上，而有形的礦山、森林、廠房、設(shè)備只占20%左右。
所以哪怕股票市場下降了20%，也不過整個社會財富下降4%左右，影響不大。這其實告訴我們：無止境地、不停地追求知識，不停地改善自己的技能，才是財富增長最可靠的保障。
問題：當(dāng)你知道了，經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中孩子是增加耐用消費品，以后對你生養(yǎng)小孩的決定有沒有影響呢？為什么？
有深遠(yuǎn)的影響，學(xué)過之后我就會記得，用成本和收益的平衡來決定是不是要孩子，要幾個孩子。
人越成熟越有責(zé)任感，就越會細(xì)心地考慮收益和成本之間的權(quán)衡。而我們對自己了解更多，并不會影響我們生活的樂趣，就像了解消化系統(tǒng)的運(yùn)作過程，不影響我們品嘗美食。
哈羅德 德姆塞茨
德姆塞茨，1930年生于芝加哥，在芝加哥西北大學(xué)拿了MBA學(xué)位，又在經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)拿了經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。
早期的芝加哥學(xué)派中的斯蒂格勒、弗里德曼都是贊成反壟斷法的，認(rèn)為反壟斷法能替市場經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航。但德姆塞茨對這個問題有自己獨特的看法：哪怕在自然壟斷的領(lǐng)域，也能夠引入競爭。
比如車管所給汽車制作車牌兒，只有一、兩家，那是一種自然壟斷的企業(yè)。但這車管所也可以在一開始實施招標(biāo)，讓潛在的企業(yè)互相競爭，競爭在生產(chǎn)前就完成了。
還有個重要的觀點，是市場的集中度和大企業(yè)的盈利能力之間，因果關(guān)系究竟是怎么樣的？
就是企業(yè)不斷兼并擴(kuò)大，增加市場集中度，使他們增加了盈利能力；還是企業(yè)由于具有更高的生產(chǎn)效率，更好的盈利能力，才逐漸把企業(yè)做大的。
他還發(fā)現(xiàn)不同行業(yè)，市場集中度是不同的。中等規(guī)模的企業(yè)不會因為行業(yè)的集中度高，容易和其他企業(yè)形成勾結(jié)、壟斷而增加利潤。
而那些市場集中度低的行業(yè)中，中等規(guī)模企業(yè)也不會因為不容易形成勾結(jié)和壟斷而減少盈利機(jī)會。也就是行業(yè)集中與不集中跟盈利能力沒有關(guān)系。
合理的因果關(guān)系是，企業(yè)因為有效率才做大，而不是因為做大了，就能夠賺錢，否則任何企業(yè)之間只要不斷的兼并，就能旱澇保收，財源滾滾。
德姆塞茨的重要貢獻(xiàn)，還有一個是他對交易費用重要性的理解。在說科斯時說過，誰用的好，產(chǎn)權(quán)就歸誰，當(dāng)然這是在交易費用足夠低的情況下。
但現(xiàn)實中交易費用是存在的，而且有時非常高，這是交易就不容易發(fā)生，資源不容易得到重新配置，它的原始配置就顯得很重要。
那么社會上廣泛存在的道德習(xí)俗，責(zé)任原則就起到了很重要的資源和產(chǎn)權(quán)的初始分配的作用，默認(rèn)的產(chǎn)權(quán)或責(zé)任的界定都是有必要的，這解釋了我們?yōu)槭裁匆鹬貍鹘y(tǒng)的原因。
他還是一位深信市場作用的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，每當(dāng)遇到問題，就會想這個問題，能不能用市場的力量來解決，比如污染問題。
當(dāng)我們把污染的權(quán)力在自由市場上買賣，不僅能有效地控制污染，還能激勵人們通過各種發(fā)明創(chuàng)造，以低成本的方式減少污染，因為這樣的努力變得有利可圖了。今天已經(jīng)有些地方開始嘗試污染權(quán)的買賣了。
德姆塞茨對產(chǎn)權(quán)的解釋。他說產(chǎn)權(quán)形成，有兩個原因，一個是要減少外部性的壓力，當(dāng)動物皮毛越來越難找，這時就形成了產(chǎn)權(quán)的概念，對打獵范圍作出界定。
另一個原因是長途交易。由于交通成本下降，人們要跟大量陌生人合作，產(chǎn)權(quán)界定就變得非常清楚、明晰和一致了。
當(dāng)然還有前文對德姆塞茨無數(shù)次引用過的：
從亞當(dāng)斯密到歐文費雪的經(jīng)濟(jì)學(xué)成就，就是建立一個高度分權(quán)的抽象模型，而在這個模型中，沒有任何人可以操控價格或其他的重要的市場指標(biāo)。
問題：每當(dāng)轉(zhuǎn)換工作時，除了考慮收入的增加，你還會考慮哪些因素呢？
根據(jù)歐文費雪的利息理論，收入是一連串的事件，不僅僅指金錢收入、成長空間、同事間的和諧，就是坐在你對面同事的那一張笑臉，也是你收入的一部分。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對收入這個詞的理解可是非常寬泛的。
謝謝欣賞，觀點來自《薛兆豐的北大經(jīng)濟(jì)學(xué)課》。
