今天我們閱讀的是第4夜1-5小節(jié)

一、精讀原文

個(gè)體心理學(xué)和整體論

問題：如果我們做課題分離，你不干涉我，我不干涉你，那是不是都彼此都太任性了？

回答：

要想締結(jié)良好的人際關(guān)系需要保持一定的距離，太過親密就無法正面對(duì)話。但是，距離也不可以太遠(yuǎn)。

課題分離不是為了疏遠(yuǎn)他人，而是為了解開錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線。

我們經(jīng)常會(huì)把自己的線和他人的線亂糟糟的纏在一起來看這個(gè)世界。紅藍(lán)黃綠色一切顏色都混雜在一起，這種狀態(tài)叫纏繞而不是聯(lián)系。

解決人際關(guān)系煩惱，分離課題是出發(fā)點(diǎn)。

人際關(guān)系的終極目標(biāo)

問題：課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，那“終點(diǎn)”在哪里呢？

回答：

終點(diǎn)就是“共同體感覺”

如果我們把他人看作是伙伴，我們生活在伙伴中間，我們就能夠在其中找到自己的位置，我們還可以為伙伴們就是共同體做貢獻(xiàn)。像這樣把他人看作伙伴，并且能夠從中感到自己有位置的狀態(tài)，就叫共同體感覺。

拓展：

一切煩惱皆源于人際關(guān)系，不幸之源也在于人際關(guān)系，幸福之源也在于人際關(guān)系，而共同體感覺是幸福的人際關(guān)系最重要的指標(biāo)。

我和你就能夠產(chǎn)生社會(huì)，產(chǎn)生共同體，要想理解阿德勒所說的共同體，感覺首先可以以我和你為起點(diǎn)。

問題：以我和你為起點(diǎn)，應(yīng)該怎么做呢？

回答：

把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的興趣。

“拼命尋求認(rèn)可”反而是以自我為中心？

問題：非常在意他人評(píng)價(jià)也是以自我為中心？即使是這樣竭盡全力的在迎合他人？

回答：

是的，在只關(guān)心“我”這個(gè)意義上來講，是以自我為中心。你正因?yàn)椴幌氡凰苏J(rèn)為自己不好，所以才在意他人的視線，這不是對(duì)他人的關(guān)心，而是對(duì)自己的執(zhí)著。

你不是世界的中心，只是世界地圖的中心

在地球儀上看世界，我們可以把法國(guó)看作中心，可以把中國(guó)看作中心，還可以把巴西看作中心，一切地方都是中心，同時(shí)一切地方都不是中心。

所以我們所說的你并不是世界的中心，也是一樣，你是共同體的一部分而不是中心。

問題：我不是世界的中心，但是為什么要特別意識(shí)到這一點(diǎn)呢？

回答：

阿德勒心理學(xué)認(rèn)為，歸屬感不僅是僅僅靠在那里就可以得到他，他必須靠積極的參與到共同體中才能夠得到。

如何參與？就是直面人生課題，不違背不回避工作交友愛之類的人際關(guān)系，課題要積極主動(dòng)的去面對(duì)。

如果你認(rèn)為自己就是世界的中心，那么你就絲毫不會(huì)主動(dòng)的融入到共同體中。

無論你還是我，我們都不是世界的中心，必須要用自己的腳主動(dòng)邁出一步去面對(duì)人際關(guān)系課題：不是考慮“這個(gè)人會(huì)給我什么”，而是必須思考一下“我能給這個(gè)人什么”。這就是對(duì)共同體的參與和融入。

歸屬感不是生來就有的東西，要靠自己去自己的手去獲得。

在更廣闊的天地尋找自己的位置

問題：很多人一旦退休便立即沒有了精神。他被公司這個(gè)共同體分離出來，失去了頭銜和名片，變成了無名的平凡人。很多人接受不了這一變化就會(huì)一下子衰老。怎么辦？

回答：

其實(shí)這他只不過是被公司這個(gè)小的共同體中被分離出來而已，任何人都還屬于別的共同體，比如說地域、國(guó)家，比如說某個(gè)圈子。

問題：假設(shè)有一個(gè)人沒有結(jié)婚，沒有工作，沒有朋友，不和任何人交往，靠父母的遺產(chǎn)生活。他逃離了工作、交友和愛的課題，可以說這樣的人也屬于某種共同體嗎？

回答：

是的，假如他要買一片面包，他要付一枚硬幣，那這被支付的硬幣可以聯(lián)系到面包店的工作人員，可以聯(lián)系到小麥或者黃油的生產(chǎn)者，還可以聯(lián)系到流通行業(yè)的工作人員，銷售汽油的從業(yè)人員還有產(chǎn)油國(guó)的人們。這一切可以說是環(huán)環(huán)相扣緊密相連。人絕不會(huì)，也不可能離開共同體獨(dú)自生活。

阿德勒所說的共同體不僅包括家庭或公司等看得見的存在，也包括那些看不見的聯(lián)系。

問題：假如孩子在學(xué)校這個(gè)共同體中受欺負(fù)了，交不到好朋友，功課不好或者其他的問題。沒有辦法產(chǎn)生歸屬感，那孩子認(rèn)為學(xué)校就是一切，在這里沒有歸屬感的話，他就會(huì)逃避到更小的共同體，比如說家庭當(dāng)中。他會(huì)躲在里面，不愿意出去。

回答：

那其實(shí)這個(gè)時(shí)候父母應(yīng)該引導(dǎo)孩子關(guān)注“還有更多的共同體”，還有“更大的共同體”。

什么意思呢？就是在學(xué)校之外還有更加廣闊的世界，我們都是那個(gè)世界的一員，如果學(xué)校沒有自己的位置，還可以從學(xué)校外面找到別的位置，可以轉(zhuǎn)學(xué)，甚至可以退學(xué)，一張退學(xué)申請(qǐng)就可以切斷共同體的聯(lián)系。

了解了世界之大，就會(huì)明白自己在學(xué)校中所受的苦，只不過是“杯中風(fēng)暴”而已，只要跳出杯子，猛烈的風(fēng)暴也會(huì)變成微風(fēng)。

拓展：

在這里我們需要記住這一行動(dòng)準(zhǔn)原則，當(dāng)我們?cè)谌穗H關(guān)系遇到困難或者看不到出口的時(shí)候，首先應(yīng)該考慮的是“傾聽更大共同體的聲音”。

我們拿我和你的關(guān)系來進(jìn)行說明，如果因?yàn)槟愕姆磳?duì)就能夠崩塌的關(guān)系，那這種關(guān)系一開始就沒有締結(jié)的必要，活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中，那就是為他人而活的一種不自由的生活方式。

我們既要擁有共同體的感覺，同時(shí)又要選擇自由，如果在一個(gè)小的共同體中，我們沒有辦法獲取自由，我們就沒有必要執(zhí)著于眼前的小共同體，還有更多的我和你，更多的大家，更多的大共同體一定存在。

二、總結(jié)和梳理

在上一個(gè)章節(jié)中我們講到了課題分離，我們也會(huì)有懷疑，難道課題分離就是讓我們孤獨(dú)的自己一個(gè)人生活嗎？當(dāng)然也不是的，本章節(jié)我們就提出了一個(gè)共同體感覺的概念。

我們每一個(gè)人都不是世界的中心，只是世界地圖的中心。我們都是整體的一部分，那我們要把周圍的人當(dāng)成伙伴，找到屬于自己的位置。

那想要找到共同體，找到歸屬感，我們需要去付出，去做貢獻(xiàn)。

但是當(dāng)你沒有辦法很好的融入其中一個(gè)共同體，或者在共同體中被欺負(fù)了。我們也要認(rèn)識(shí)到我們不只是一個(gè)共同體，我們還在這個(gè)共同體之外還有更大的共同體，我們可以在更廣闊的天地里去尋找自己的位置。不管你是退休了，在學(xué)校被欺凌了，還是說在公司沒有得到很好的感受，你都要知道這不是你的一切，你依然還有更大的共同體在等著你。

那這一塊呢，我們還是和我們共讀的上一本書《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》做一個(gè)聯(lián)結(jié)。那本章節(jié)呢其實(shí)就和《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的統(tǒng)合綜效是有異曲同工的效果。那在統(tǒng)合綜效中，我們說整體是大于部分之和的，要用應(yīng)用團(tuán)體的力量來提升我們的戰(zhàn)斗力。那共同體，就是鼓勵(lì)大家都為這個(gè)共同體而做出貢獻(xiàn)。雙方的表述都有一個(gè)團(tuán)隊(duì)的概念，都是屬于公眾領(lǐng)域的成功。

三、工具化可視化

如何獲得歸屬感？

歸屬感不是生來就有的東西，要靠自己的手去獲得。

積極的參與到共同體中。主動(dòng)邁出一步去面對(duì)人際關(guān)系課題，不考慮這個(gè)人會(huì)給我什么，而是思考我能給這個(gè)人什么。

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