漢語當(dāng)中有很多形容人品的成語，比如人品很好的男人，可以用“正人君子”來形容，如果是輕浮不靠譜的男人，則可以用“油腔滑調(diào)”來形容。
當(dāng)然也有很多用來形容女子品德的成語，比如形容潔身自好的貞潔之女，可以用“守身如玉”，而那些不守婦道的女子，則往往被唾罵為“人盡可夫”，這是一個(gè)帶著強(qiáng)烈侮辱意味的成語。
但是，很少有人知道的是，“人盡可夫”這個(gè)成語的典故和本意，都并非我們現(xiàn)在所理解的意思?！叭吮M可夫”最初并沒有貶義，它是出自春秋時(shí)期一個(gè)孝女的故事，今天的分享，咱們就從“人盡可夫”的典故開始說起吧！
春秋時(shí)期有位著名的歷史人物叫祭仲，鄭國的朝政曾牢牢掌握在他的手上，祭仲一共輔佐過五位鄭國國君，所以祭仲又被譽(yù)為“春秋第一權(quán)臣”。
祭仲有個(gè)女兒，叫什么名字史書上沒有記載，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的女子，一般就用某某氏來代指，沒出嫁以前跟隨父姓，出嫁以后，跟隨夫姓。
祭仲的女兒，嫁給了一個(gè)叫雍糾的人，所以史書上又把祭仲的女兒稱為“雍氏”或者“雍姬”。
這個(gè)雍糾也不是個(gè)簡(jiǎn)單的人物，他是鄭厲公身邊的親信。當(dāng)時(shí)，由于朝政長(zhǎng)期被祭仲把持，鄭厲公作為一國之君，竟然連想要出宮游玩都需要經(jīng)過祭仲的批準(zhǔn)，鄭厲公很苦惱，于是想要除掉祭仲，可是呢，他又沒有得力的幫手，唯一信得過一點(diǎn)的，就是身邊的雍糾。
雍糾雖然是祭仲的女婿，但其實(shí)是宋國安插在鄭國的特工，再加上鄭厲公承諾一旦扳倒祭仲就讓雍糾取而代之，于是雍糾就答應(yīng)了鄭厲公，開始籌備鏟除岳父祭仲的事情。
祭仲，被譽(yù)為春秋第一權(quán)臣，手中牢牢把持著鄭國的朝政大權(quán)，但他怎么也沒有想到，平日里如同傀儡的鄭厲公，竟然會(huì)聯(lián)合自己的女婿雍糾想要除掉自己。
話說另外一頭，和鄭厲公商量完回到家中的雍糾，可能是因?yàn)榫o張，一不小心自己把自己給喝醉了，喝醉之后竟然把他們密謀鏟除岳父的事兒，告訴了自己的老婆雍氏，也就是祭仲的女兒。
雍氏一聽這可不得了，一個(gè)是自己的丈夫，一個(gè)是自己的父親，這事無論結(jié)局怎樣，自己都肯定會(huì)失去其中的一個(gè)，面對(duì)這兩難的選擇，她不知道該怎么辦。
選擇丈夫還是選擇父親，對(duì)于古代已經(jīng)出嫁的女性而言的確是個(gè)非常難以抉擇的問題，由此可見古代女性真不容易。
最后，實(shí)在無法決斷的雍氏，只好跑回家請(qǐng)教自己的母親。史書上記載，雍氏一見到母親開口就問：父與夫二者孰親？也就是問丈夫和老爸誰更親一點(diǎn)，她媽媽回答：兩個(gè)都和你同樣親；
雍氏又問：二者親情孰甚？就是誰更重要一點(diǎn)呢？她的媽媽又答：未嫁之女，夫無定而父有定；已嫁之女，有再嫁而無再生。夫合于人，父合于天，夫安得比于父哉？
什么意思呢？就是說，你還沒出嫁的時(shí)候，就有了父親，你嫁出去以后就算離婚還可以再嫁一次，你可以選任何人作為你的丈夫，但父親永遠(yuǎn)只有一個(gè)，所以丈夫哪能比父親更重要呢？
那么這段話在《左傳》當(dāng)中被簡(jiǎn)化為：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”，這就是“人盡可夫”這個(gè)典故的出處。雍氏聽完母親這番話以后當(dāng)即做出了決定，將雍糾要?dú)⒗习值氖虑楹捅P托出，祭仲因此躲過一劫殺掉雍糾，而鄭厲公在知道事情敗露后倉皇出逃，后來祭仲重新?lián)砹⑧嵳压珵猷崌鴩?/p>
但是在隨后的歷史過程中，“人盡可夫”的含義逐漸改變，成為了不守婦道的代名詞，久而久之，它的本意反而被人遺忘，隨著語言習(xí)慣的變化，還有越來越多的詞匯正在悄然改變，你知道還有哪些嗎？
