學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的讀書筆記（二）
八卦圖，是中華民族在沒有文字以前最早的文明記載。
學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，首先就是要搞懂八卦圖，那么八卦圖是怎么產(chǎn)生的？這八個(gè)卦象分別又代表著什么意思？為什么說宇宙萬物全部包括在這八個(gè)卦象之中？是否有什么好辦法，使我們輕松搞懂這八卦圖呢？那么，我們就來看八卦定乾坤。
①八卦從哪里來
我們沒有宗教，但有信仰。中國人的信仰在哪里？伏羲氏當(dāng)年的用意，就是要讓我們中華民族生生世世有一個(gè)共同的認(rèn)識，有一個(gè)共同的信仰，那就是倫理道德。
所以，我們的列祖列宗，長期以來，那個(gè)永遠(yuǎn)沒有斷的東西，就是倫理道德。
所以儒家為什么那么受到重視，也就是這個(gè)道理。
可是在伏羲氏當(dāng)年，他沒有文字，沒有語言，他是不可能講很多道理的。這也是我們非要敬佩伏羲氏的地方，他就用簡單的“一畫開天”，也就是太極，來告訴我們：它一方面代表了宇宙自然的秩序，它是有規(guī)定的。可是伏羲氏又希望我們，把這自然的規(guī)定轉(zhuǎn)移到人世社會上面，所以《易經(jīng)》多半是由宇宙萬象講出的人生道理。
那么人生的道理是什么？就是倫理。
倫理是我們加上去的代名詞，所以倫理你要跟西方人去講，西方人就告訴你，說那就是宗教。因?yàn)槲鞣饺税褌€(gè)人的道德修養(yǎng)歸于宗教，這點(diǎn)我們一定要搞清楚，西方人是這樣分的：做事是科學(xué)，做人是宗教。而中國人是不分的，一畫開天就是分陰分陽。
然后就想:你光是有陰有陽，如果兩個(gè)不互動的話，那肯定是沒有什么作用。所以陽一定跟陰會化合在一起，這樣才會產(chǎn)生萬物，會變成四象。
然后伏羲氏又想了，你老是陰陽陰陽的，那么平衡，它會不動，陰陽平衡它就不會動，所以他想宇宙是由不平衡所造成的。
這個(gè)觀念對我們影響太大了，一切都是不平衡的，然后我們希望它平衡，很快又打破平衡，又找到不平衡，又打破平衡，這叫做動態(tài)平衡。
你用這個(gè)觀念去看所有的現(xiàn)象，都是動態(tài)平衡，不是靜態(tài)平衡，靜態(tài)的平衡叫靜止，靜止就是死亡。它不能動了，哪里會生生不息呢？
因此他就知道，兩個(gè)陰上面可加一個(gè)陰和一個(gè)陽，兩個(gè)陽上面可以加一個(gè)陽一個(gè)陰，本來就是陰陽的上面也可以加一個(gè)陰一個(gè)陽，這就很自然的變成了八卦。
六十四卦也是八卦，很多人認(rèn)為八卦就是八卦，六十四卦就是六十四卦，沒有那回事，六十四卦就是八卦彼此重合起來，配合到最后，一共就有了六十四種狀況。
伏羲一畫開天地，這一畫就是太極，太極里面又包含著陰和陽，伏羲把陰和陽幾種變化畫出來，就形成了八卦。但是很多人都覺得，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》非常難，就是因?yàn)楦悴欢素?，更不用說六十回卦了。那么八卦究竟代表著什么，是不是掌握了人卦就讀懂《易經(jīng)》了呢？
②八卦是如何產(chǎn)生的？
讀《易經(jīng)》怎么讀？你先把八個(gè)卦搞清楚，所有的事情都離不開這八卦，所以八卦就是《易經(jīng)》，《易經(jīng)》就是八卦，連起來就叫易經(jīng)八卦。
八卦是什么？就是從宇宙萬象里面我們歸納出八種基本的元素。
也就是宇宙構(gòu)成的元素，我們從《易經(jīng)》里面得到的信息有八種。哪八種？就是跟我們?nèi)祟惿钭钕⑾⑾嚓P(guān)的那八種。
第一種一定是天，老實(shí)講沒有天，那什么都沒有，一片寂靜，動植物都沒有，那成什么世界？有了天，我們一抬頭看到了。我們一低頭馬上就看到底下，底下是什么？地。所以天地這兩個(gè)我相信沒有人會離開。天地是我們?nèi)说母?，我們是離不開的。
說完天地，馬上想到什么？水跟火，沒有水，活得了嗎？沒有火，你吃什么？這樣想就知道：《易經(jīng)》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理，所以“天地水火”就是四個(gè)最根本的東西。
有了“天地水火”就滿足了嗎？有時(shí)候火太大了，很熱，我們就開始希望風(fēng)來，可見風(fēng)也很重要。風(fēng)來了以后，你馬上會想到跟風(fēng)相對的是什么，就是雷。打雷的時(shí)候那種感覺，跟風(fēng)來的時(shí)候那感覺經(jīng)常是對比的。然后你又會想到風(fēng)為什么從那邊來，而不從這邊來？啊，原來是山擋住了。山會擋住很多東西，所以山又變得很重要。那么風(fēng)從那邊來被山擋住，山哪邊又是什么？是海(澤)。不一走完全是海，如云南把澤叫做海。云南人叫海子海子，其實(shí)就是一個(gè)湖，一個(gè)澤，一個(gè)潭，這樣“天地水火雷風(fēng)山澤”八樣?xùn)|西就出來了。
所有世界上的事情都是這八種東西彼此互動，你看雷跟風(fēng)互動，雷跟山互動，雷也可以跟天互動，一個(gè)雷可以打到天上去，也可以從地上一下子跑岀來，所以我們就把這八種現(xiàn)象定為八個(gè)經(jīng)卦，就是基本卦。
而八卦這里面，它只分成兩個(gè)小系統(tǒng)，一個(gè)是跟天有關(guān)系的，一個(gè)是跟地有關(guān)系的，所以非常容易記。
伏羲通過認(rèn)真觀察發(fā)現(xiàn)，宇宙雖然有著萬物萬象，但都是由八個(gè)最基本的元素所構(gòu)成的，這就是“天地水火雷風(fēng)山澤”，那么伏羲是怎樣利用陰和陽這兩個(gè)符號的變化組合，來代表這八種自然現(xiàn)象呢？
③陰陽如何組成八卦
我們怎么畫天呢？從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的古老單純的的思人類思維來想象，假使他們很自然的就畫了這么一條弧線，這就是天。
而且你會發(fā)現(xiàn)，天不是薄薄的一層，好像天外有天，天上有天，這很容易了解，所以就畫了三條，像彩虹一樣，那個(gè)卦就出來了。
卦象卦象就是這個(gè)卦像什么？像天，天就這個(gè)樣子。
那地呢，地在天底下，你看到天邊有地，可是當(dāng)中它有河流隔開來，你站在河流這邊，你會發(fā)現(xiàn)那邊也有天，這邊也有天，這個(gè)天是連在一起的?？墒峭恋厮欠至训模@邊一塊，那邊一塊，很自然，他就畫成一條斷掉的直線，你知道土也是蠻厚的，也不是薄薄的一層，所以就畫三條斷掉的直線。
我們把八卦分成兩類，一類跟天有關(guān)系，一類跟地有關(guān)系，你看你把天畫下來，然后你又發(fā)現(xiàn)這三條直線按照我們現(xiàn)在的了解，其實(shí)這個(gè)也是從以前傳下來的，就叫上、中、下。爻這個(gè)字是《易經(jīng)》里面獨(dú)特的一個(gè)用語，就是它每一畫都叫一個(gè)爻，下爻、中爻、上爻。
爻是一個(gè)符號，天最底下的那一爻動，就叫天底下動。天當(dāng)中的那一爻動，就叫天空中動。天上面那一爻動就叫天上面動。
為什么用少數(shù)來代表動呢？因?yàn)槲镆韵橘F。兩陽一陰，陰為少數(shù)，所以以陰為主。兩陰一陽，陽為少數(shù)，所以以陽為主。
天下面動是什么？馬上有人會想到，樹木啊，可萬一那個(gè)地方?jīng)]有樹木呢？所以更普遍更容易想象的，就是：風(fēng)來了。風(fēng)來了，就是天底下有一個(gè)東西，我們是看不見的，但是很明顯能感覺出來，它是在動。
天空中動那更容易了，只要有一個(gè)地方火燒，我們在天空中就看到一片火焰，一片火海，就算是個(gè)小小火，它也一定有煙，所以天空中動就是火。
那么天上面動呢？這就比較麻煩了。因?yàn)橐郧皼]有直升機(jī)，也沒有衛(wèi)星，你怎么看得到天上面是什么？人類聰明就聰明在這里，有一天，他在池塘里面一看，你就發(fā)現(xiàn)天空怎么跑到底下去了，為什么我的倒影反而在上面呢，這就知道了，池塘(澤)就是天上面動。
這三個(gè)東西都跟天有關(guān)系，天就是三畫直直的，沒有斷掉的，連續(xù)的，就叫天，天下面動，風(fēng)。天中間動，火，天上面動，澤。很快就記住了。
地也一樣，地是三條斷掉的線，這三條斷掉的線也是分成下中上，地底下動，什么呢，打雷。
地當(dāng)中動，就是我們提到的水了。水就是在地當(dāng)中一直不停地流動。
那么地上面動呢，地上面動跟天上面動同樣花一點(diǎn)想象力，地上面有很多東西，你說牛在動，狗在動，人在動也行，但是這些都是枝枝節(jié)節(jié)的現(xiàn)象。我們有沒有發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》把我們的思維不斷的提高，提高到去找到根本的東西，地上面最大的動就是山。
那這樣一來，我們又知道，雷水山是跟地有關(guān)系的，那加起來就是八卦。
八卦看起來很復(fù)雜，其實(shí)只要明白它是怎么產(chǎn)生的也就很簡單了。三個(gè)陽爻代表天，天下動是風(fēng)，天中間動是火，天上面動是澤。三個(gè)陰爻代表地，地下面動是雷，地中間動是水，地上面動是山。學(xué)術(shù)界對八卦的由來有很多解釋，這里只是一種理解。但是我們看到的八卦圖上面寫的并不是“天地風(fēng)雷水火山澤”而是“乾坤巽震坎離艮兌”，這是為什么呢？
④卦名與八種元素的關(guān)系
“天地水火雷風(fēng)山澤”，就能夠了解宇宙人生的一切嗎？好像也不能。所以我們慢慢的又把天叫做乾，把地叫做坤。
這個(gè)乾坤兩個(gè)字我們現(xiàn)在用的太多了，我們可以說乾坤定矣，就是說這個(gè)天地它已經(jīng)定位了。我們可以說顛倒乾坤，就表示亂了套了。我們用這種詞匯里面含有乾坤的相當(dāng)之多，可見天用乾來代表，地用坤來代表，我們現(xiàn)在已經(jīng)很熟悉了。
乾坤乾坤，就是天地天地。
天用乾代替，那么天、乾到底代表著什么？我想這是經(jīng)過一個(gè)長期的思索，才得到的答案。乾，代表剛健。不但剛，而且要健，而且還要很恒久。一陣子剛強(qiáng)，馬上軟弱下來，這算天嗎？所以剛是剛，健是健，剛是很剛強(qiáng)，健是經(jīng)得起考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)間的折騰，然后它有一種持久的意思。所以剛健的意思，就是恒久的剛強(qiáng)。你看天，不管怎么樣，它一年又一年，始終就是那個(gè)樣子，沒有哪一天，天說算了，我很疲倦了，我今天要休息了。那人類就過著昏天黑地的日子。所以我們就了解宇宙間有一種很剛健的這種性能，我們就用乾來代表。
坤呢，我們想到了很柔順，坤是非要柔順的。你看土地，人要挖個(gè)洞，它就讓你挖。你故意在山上堆個(gè)土堆，它就讓你堆。你把那個(gè)動物的尸體埋進(jìn)去，它也不抗議。各種各樣的植物都從里面長起來，它都很歡迎。
天，它很剛它很健。而地呢，它很柔它很順。這兩種一配合起來，你就知道，啊，這個(gè)天地實(shí)在是人類生存的好地方。
那風(fēng)呢？風(fēng)也是兩個(gè)性質(zhì)，風(fēng)吹來時(shí)，它是無孔不入的。風(fēng)一來，全身都感覺冷，你只要有一個(gè)地方露出來，它馬上就能灌進(jìn)去。所以第一個(gè)它是入，而且它很齊，所以我們就用一個(gè)字來代表叫巽。巽這個(gè)字就是它很齊，又很入。
那雷呢，雷給我們最大的感覺它是震動的，它是震動，你看一打雷就心驚肉跳，所以我們就把它叫震。
那水呢？尤其我們中國人，又喜歡水又怕水，水一來就泛濫成災(zāi)，水來了最大的問題就是把泥土沖開了，沖掉了，所以你看那坎就是欠土。凡是欠土的地方都是被水沖過的。
八種元素的卦象，之所以在八卦中被重新命名，一方面是因?yàn)檫@種元素本身的自然屬性，比如天剛地柔，雷震風(fēng)巽，另一方面也揭示出，自然現(xiàn)象與人類社會的相通之處。水被稱為坎，就表現(xiàn)出水就像我們?nèi)松械目部酪粯?，你怕它，但又不可能離開，只能面對它。那么火和山澤的命名，又能給我們什么啟發(fā)呢？
⑤卦名的含義
火呢？火一燒起來，很多人就跑去看，因?yàn)樗苊利?，但是我們再看的深一點(diǎn)就知道，燒到最后同歸于盡?；鸬奶匦跃褪钦f，它很能燒人家，把人家燒光光后它自己也沒有了。所以我們才用離。離就是到最后，你自己也不見了。你看現(xiàn)在我們救火，還是用離的方法。這片火實(shí)在太旺了，怎么救也救不了，于是我們就把四面打通，然后隔絕，讓它燒吧，看它燒到什么時(shí)候，當(dāng)把這邊燒光了，火燒不出去就滅了，那就叫離。
那山呢，山在我們所能夠看到的自然現(xiàn)象里面，它是唯一靜止的東西。而我們?nèi)艘蛔叩缴竭呉豢?，唉呀媽呀這么高，我怎么過得去？休息一下暫停暫停，所以叫艮，艮是停止的意思。
也就是告訴我們，你欲望太多其實(shí)也不好，你稍微把自己調(diào)整一下，做到一個(gè)合理的要求，適可而止。
所以艮卦其實(shí)跟修養(yǎng)有很大的關(guān)系。一個(gè)有智慧的人看到山，就會想：我需要征服它嗎？我一定要爬過去嗎？我就在這里不好嗎？而且你征服了這個(gè)山還有更高的山，那你不累死嗎？像這些都是歷代慢慢加以擴(kuò)充，加以發(fā)揮的東西。但是當(dāng)初定這個(gè)艮字的時(shí)候，的確是一針見血抓到根本，這是我們非常佩服的地方。艮就是止，停止。它是停止，但不是永遠(yuǎn)的停止。世界上沒有永遠(yuǎn)停止的東西，你適當(dāng)?shù)闹挂幌拢菹⑹菫榱俗吒L的路。
最后一個(gè)是澤，澤為什么叫做兌，兌旁邊加上一個(gè)忄旁叫喜悅。你看到澤水的時(shí)候心情是很喜悅的。所以我們把它叫兌。
這樣一來我們就知道了八個(gè)基本卦非常容易了解。而且真的跟我們生活息息相關(guān)，你再怎么絞盡腦汁想要想第九種第十種我看都很難。所以我們就把八個(gè)基本卦畫成八卦圖，我們的亭子也做成八卦亭，就是告訴我們我們的生活就在這八種基本元素當(dāng)中，我們自己怎樣去調(diào)適，讓我們的品德越來越高尚，這樣你就完全了解《易經(jīng)》了。
其他的卦都是從這八卦衍生岀來的。八卦流傳已久，是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的基礎(chǔ)。早在宋朝，大哲學(xué)家朱熹所著《周易本義》中的《八卦取象歌》就是對這八個(gè)基本卦的描述，這首詞生動形象，朗朗上口:
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
伏羲一畫開天地，代表了宇宙萬物的起源，又以八卦定乾坤，把宇宙中所有的物質(zhì)歸納為八種基本元素。但是隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，我們逐漸的發(fā)現(xiàn)，世界萬物如此繁多，人類社會復(fù)雜多變，伏羲在幾千年前所畫的八卦圖，就真的能包括一切嗎？
⑥八卦如何定位
整部《易經(jīng)》就講這兩個(gè)字“八卦”，六十四卦也是八卦。很多人不相信。問：《易經(jīng)》只有六十四卦，就能統(tǒng)合全球的東西嗎？有那么容易嗎？
我們再想想看，六十四卦每個(gè)卦有六個(gè)爻，六乘六十四就三百八十四個(gè)爻，所以六十四它又變成三百八十四，而每一個(gè)爻跟每一個(gè)爻的動，換來換去，牽一發(fā)動全身，這在《易老》里隨時(shí)都可以看得到。
一個(gè)卦里面有六個(gè)爻，隨便哪個(gè)爻一改變，它又變成另外一個(gè)卦了，我們常常說又變卦了，就表示它經(jīng)常在變。
爻有變動的意思，也有仿效的意思，你看每個(gè)爻，它可以變陰變陽，可是，一變陰一變陽，它就變成不同的卦了。
我們現(xiàn)象可以看得出來，六十四有六，然后彼此六十四再跟六十四互動，因?yàn)橐粋€(gè)卦可以變成好幾個(gè)卦，就有四千零九十六種變化。
記住，宇宙一切都是動態(tài)的，隨時(shí)在改變，人的命運(yùn)也是動態(tài)的，隨時(shí)在改變。
你說你從來沒有改變過，那你這個(gè)人實(shí)在是太不長進(jìn)了，從來沒有變，就是太不長進(jìn)了。
所以從現(xiàn)在開始，不要見面說“好久不見了，你沒有改變”，不要講這些話，那是罵人的話。
“士別三日刮目相看”，三天不見你就變了個(gè)樣，而且越來越長進(jìn)，這個(gè)人才是可愛的。好久不見你都沒有改變，那這個(gè)人聽見應(yīng)該很慚愧才對。天天都有新氣象，叫日日新，又日新，才是我們追求的東西。
因此真正會看一個(gè)人的命，它是從動態(tài)里面去了解，中國人的學(xué)問，你只要把它變成靜態(tài)來看，那你就糟糕了，有例行就有例外，你可能就是那個(gè)例外的，那你不是很倒霉嗎？
我想這種觀念是《易經(jīng)》給我們最寶貴的東西，使我們的腦筋非要靈活，千變?nèi)f化，一個(gè)剎就有幾百個(gè)念頭，甚至幾千個(gè)念頭。中國人腦筋動得快，跟《易經(jīng)》的變化多端分不開的。你看它很少，它可以變很多；你看他很簡單，它可以變得很復(fù)雜；你看它一，可以變出千千萬萬種不同的花樣。
所以只要有任何一件東西，你都可以把它安放在《易經(jīng)》里面，一直到永遠(yuǎn)，這才是中華文化源遠(yuǎn)流長的一個(gè)非常關(guān)鍵的事情。它就是一，非常簡單，可是它千變?nèi)f化，但是萬變不能離開這個(gè)一，這叫做萬變不離其宗。
八卦告訴我們天地是定位的，你人就不要老去顛覆是非。人活在一起，大家要過群體生活，它總要有一個(gè)定規(guī)吧？不能說你喜歡這樣，我愛這樣，我想這樣，就這樣。我們彼此要配合，必須要有共識。八卦就是人類最早的共識。
八卦因?yàn)橹挥蟹枦]有文字所以被稱為無字天書，而給八卦注上了文字，使其成為《易經(jīng)》的是周文王。
那么周文王是在什么情況下。寫成《易經(jīng)》的呢？請繼續(xù)讀我的讀書筆記三。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一一2022.7.14
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