喬布斯的宗教信仰是佛教禪宗。禪宗是從日本傳來了，佛教使他思維如此解放，創(chuàng)造力如此之強。

佛教思維：

首先來回歸上篇講解的儒家思想：儒家思想要求做君子不做小人，我們都會碰到一個問題，我們?yōu)槭裁匆鼍?，不做小人？中國古代哲學(xué)的最大問題是不往最高的根植上挖掘。就是告訴你應(yīng)該怎么樣，不應(yīng)該怎么樣，就是不告訴你為什么。孔子告訴你為什們，就是堯舜怎么做的，先王怎么做的，國計民生怎么樣，不往最高處深挖。但是古代的印度哲學(xué)，希臘哲學(xué)就不是這樣，他們要打破砂鍋問到底，詢問最根本的理由。

佛教卻不是這樣的，佛教講的世間人們都會關(guān)注的：

第一，生命。儒家思想將該怎么做，不該怎么做，沒有問為什么？儒家思想講的社會治理簡講了很多道理，但是佛教不說，佛教只關(guān)注一個問題。就是生命，關(guān)注生老病死。這個是人人都會關(guān)注的，每個人都會經(jīng)歷的，因此無論有多大社會地位的人，都不免不了的。

第二，痛快，講到本質(zhì)。佛教還有就是讓人痛快，直接明了，直揣痛點。不像儒家講話那么溫和，面面俱到。每個人都在苦當(dāng)中，為什么有苦呢？有苦是因為有欲望？那怎么消滅欲望呢？要消滅欲望，就要明白世間一切欲望的本質(zhì)都是空的。你可以不同意，但是卻講得很痛快，爽利。

第三，戒律。儒家學(xué)說的最大弊病是沒有戒律，佛家就是有戒律。

第四，佛教有忠貞和穩(wěn)定的團隊。你要剃頭，你要穿袈裟，你要放棄你的名字，你要放棄你的家庭，這個團隊居然因為它的傳播，我們宗教的全部理想在我的行動上體現(xiàn)。

佛家是值得我們學(xué)習(xí)的，我們應(yīng)該要好好研究。

佛家最根本的思維：緣起性空。緣起，指世界上一切事物都是偶然關(guān)系的組合，緣，指關(guān)系。一切偶然關(guān)系的偶然組合，造成了世界上的一切事物。由此它的本質(zhì)是空的。

比如為什么會創(chuàng)業(yè)，這是偶然關(guān)系的偶然組合。再說你為什么會在這里聽老師的課程，是時代的發(fā)展，你有條件，那過往的時間，沒有條件，自然就不可能有機會，那你的存在就是偶然關(guān)系的偶然組合。

有的官員，覺得對自己的部長是空的，因為要退休了，其實在你擁有這個職位開始就是空的。一切本質(zhì)的東西都是空的 。講到空的時候，很多人覺得空是一個不好的詞匯，如竹籃打水一場空，不，其實空是一個好的詞匯，如海闊天空，緣起性空的，明白世間的一切事物都是空的，來是空，去也是空，勝是空的，拜也是空的，不要太過執(zhí)著。

不執(zhí)著于一點小事，才能真正的還原本真，本真的存在，在你無念想的時候，往往會有好的事情發(fā)生。菩提樹，明鏡臺，菩提樹是棵樹，明鏡臺是個臺，其實不對，為什么要去掃除呢？就如剛出生的孩子是干凈的，為什么要去打罵她呢？所以對物質(zhì)形象不要太看重。

什么也不在乎的人，其實是組勇敢的人。不考慮專業(yè)，不考慮年齡，不考慮學(xué)校，素俗話說：濱萊降檔，水來土掩，往往具有這種思想的人，才是無所畏懼的人。往往過多追求功名利祿的人，心靈是不干凈的。

佛教的思維，不僅自己要擺脫公利，還要幫助身邊的人擺脫公利。

佛教有兩句話：無緣大慈，同體大悲。佛教的增減，增即是減，減也是增。

接下來說的是道家：

說到道家，會想到老子。道家的思想是很值得我們學(xué)習(xí)的，由人類以來，流傳更多文本是除了圣經(jīng)之外的就是《道德經(jīng)》，德國是世界上哲學(xué)品味最高的民族，但是他們每家都有一本老子。這比老子的中國，祖國的普及率更加高。

老子留給世界的只有五千字，卻是世界的思想家。老子是中國思想領(lǐng)域的清道夫，他用五千字描述了他的思想，現(xiàn)代人很多用一兩本的書來闡述老子，這里面就存在一些誤導(dǎo)，所以我么沒有必要去研究那些長篇大論。

老子的幾個思維：

1.無為而治。一切順其自然，過多的謀劃，管理是不對的。想想自己很多強硬的計劃，往往都沒有成功，而那些很自然發(fā)生的事情，確實突如其來的驚喜。
2.物極必反。相反相成，在老子看來，沒有純粹的干凈。

3.上善若水。最高的善不用教化，水滋養(yǎng)萬物而不爭，水往低處流，經(jīng)常到最低下的地方去才能滋養(yǎng)萬物。

4.韜光養(yǎng)晦。只有在通風(fēng)陰涼的地方，你的生長才能按照正常的生命生長。

莊子又提出兩個觀點：

1.物物者非物，創(chuàng)造事物的人不是事物本身，你是人，不是物，不要以物觀物，不要以金錢談金錢，不要以一個物質(zhì)談另一個物質(zhì)。物物，動詞，創(chuàng)造事物的人。

2.逍遙游。一個人不要依賴什么，他說天上的大鵬要憑借風(fēng)才能飛行，那么我們要找的就是不用憑借風(fēng)的。如果不期待，不太迷戀自己的人，這個人就是逍遙之人，仙人。

道家關(guān)心的有;天體和身體。

煉丹就是身體，盡管有很多的失敗，但是沒有任何的教派不出現(xiàn)問題的。道教的思維：相信人是宇宙當(dāng)中的天體，他認(rèn)為人的身體是小宇宙，天體是大宇宙，認(rèn)為人要長生不老就要借助大宇宙。對于天體物理學(xué)，作出重大貢獻(xiàn)的就是道家。道家有未來學(xué)的關(guān)注。道家是中國唯一土生土長的宗教。

那么接下來概括三個教派的學(xué)問：

儒家：君子之道

佛家：緣起性空

道家：天體和身體（天人合一）

對今天的幫助;按照道家的思想，我們的生命很脆弱，一切的本質(zhì)都是空的，叫做天地元氣。如一家?guī)讉€兄弟姐妹，為什么每個人的成就都不一樣，因為每個人身上的元氣是不一樣的。元氣是干凈的，不收污染的，有了這個氣之后，把世界看成是一體，無所畏懼。

回歸日常。無論佛教、道家?；貧w尋常，回歸本源。才是真正的明白了佛道家的真理。對生活有感知的人，不要站在高處，政權(quán)，高談闊論。

文化也是要創(chuàng)新的，必須往前走，特別是創(chuàng)業(yè)者們，創(chuàng)造的就是引領(lǐng)時尚的文化，卻不失于對文化的真正內(nèi)涵。