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法國(guó)哲學(xué)家薩特曾經(jīng)講過(guò)，偉大的歷史人物由于他一直在影響歷史，所以他對(duì)我們所有人來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)死去的人，他只是一個(gè)缺席者。在孔子以后的所有時(shí)代，孔子就是這樣的缺席者。
孔子的故事和作為不僅對(duì)我們國(guó)家精神有重要的奠基與傳承作用，同時(shí)他老人家在其他方面也給我們后人提供了很好的范本。就如“聰明人該如何交際”這件事。
鮑鵬山教授在《孔子傳》中展示了許多孔子有趣的故事和提供了獨(dú)特的觀察視角。從一般的認(rèn)知來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)像孔子這樣的文化名人與政界明星在交際這件事上應(yīng)該是高朋滿座，門(mén)庭若市才對(duì)。認(rèn)識(shí)的朋友超級(jí)多，絕對(duì)的交際型人才。
事實(shí)上，往往事與愿違，孔子深交的朋友并不多，在關(guān)鍵時(shí)刻能幫上忙，或者對(duì)他的人生產(chǎn)生過(guò)重大影響的人物更是寥寥無(wú)幾，反復(fù)出現(xiàn)在孔子生命中的摯友也就那么幾位而已。當(dāng)然，想要認(rèn)識(shí)和結(jié)交孔子的能人志士，各路英杰自然不少。孔子慣用套路基本秉持，保持友好，不拒絕，不深交，不得罪，你好，我好，大家好的“三好”原則。
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孔子是個(gè)聰明人，這個(gè)結(jié)論應(yīng)該都不會(huì)懷疑。畢竟是被后人稱為“大成至圣先師”的大教育家，沒(méi)有十幾把刷子也得不到這名號(hào)。
翻遍《孔子傳》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子只跟兩類人有頻繁深入接觸，和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，老人家?guī)缀跏翘托奶头蔚膶?duì)待，從不馬虎，也不懈怠，那份至誠(chéng)至信誰(shuí)見(jiàn)了都容易感動(dòng)。帶著感情交朋友，結(jié)果都不會(huì)太差，交心。
他們分別是孔子嚴(yán)肅認(rèn)真恭敬侍奉的老師，按照司馬遷在《史記?仲尼弟子列傳》中記載有老子、蘧伯玉、晏子、老萊子、子產(chǎn)，還有孟公綽。
其中孔子和老子、子產(chǎn)關(guān)系最要好?？梢哉f(shuō)這兩位對(duì)孔子的影響最為深刻。老子在孔子三十四歲時(shí)告訴了孔子“知道進(jìn)、還要知道退；知道勇，還要學(xué)會(huì)怯；知道直行，還要學(xué)會(huì)迂回；知道了堅(jiān)定，還要學(xué)會(huì)靈活……”
對(duì)于那時(shí)只知道以孤貧之身銳意進(jìn)取，不折不撓地向著既定目標(biāo)前行的孔子來(lái)說(shuō)，不外乎醍醐灌頂，又如同當(dāng)頭棒喝。于是乎，我們?cè)诤竺孀x到的《論語(yǔ)》里面有很多的思想可以看出老子的痕跡。
如《論語(yǔ)?泰伯》中子曰：“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱?！?；《論語(yǔ)?憲問(wèn)》中子曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。”等等。
而子產(chǎn)呢，孔子與他親如兄弟，是一對(duì)忘年之交，是典型的“以文會(huì)友，以友輔仁”。子產(chǎn)為人很仁德，能夠愛(ài)人。有一次弟子樊遲問(wèn)孔子什么叫“仁”，孔子回答說(shuō)：“愛(ài)人”。由此可見(jiàn)，子產(chǎn)對(duì)于他的影響。
第二類孔子深交的是他的學(xué)生們?？鬃佑袑W(xué)生三千，縮小一點(diǎn)范圍有“賢者七十二”人，再縮小一點(diǎn)按照司馬遷《史記》的說(shuō)法有所謂的“孔門(mén)十哲”。
他們大致分為四類：第一類是德行優(yōu)秀的有四人，顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；第二類是善于言辭的有兩人，宰我和子貢；第三類是處理政事優(yōu)秀的有兩人，冉求和子路；第四類是文化典籍學(xué)的好的有兩人，子游和子夏。當(dāng)然還有許多厲害角色沒(méi)有囊括進(jìn)來(lái)，如曾參。
再縮小一點(diǎn)，顏回、子路、子貢最為突出和優(yōu)秀。近朱者赤，除了本身有天賦和努力外也跟常常和孔子待在一起有關(guān)。這三個(gè)人在孔子周游列國(guó)的時(shí)候，一直都緊緊跟隨，風(fēng)風(fēng)雨雨陪伴左右。討論學(xué)問(wèn)時(shí)，也以這三人圍繞孔子身旁較多，互相切磋，一起琢磨。
對(duì)于除了這兩類人之外，孔子真心沒(méi)有和其他類型的人物有特別交心的舉動(dòng)。不愿意，也沒(méi)這個(gè)必要。
這里的主要原因還是和孔子個(gè)人的理想和抱負(fù)有關(guān)?！?b>為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，可以說(shuō)他這一輩子都在為理想奮斗，為目標(biāo)買(mǎi)單。做官不是他的終極目標(biāo)，只是手段罷了。
有人曾問(wèn)孔子，這么優(yōu)秀為什么不去從政?？鬃诱f(shuō)：“《書(shū)》云：”孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦為政，奚其為為政？”《尚書(shū)》上說(shuō)：“孝啊，孝順父母，友愛(ài)兄弟，并把這種風(fēng)氣推廣到政治上去。我這樣做，也是從事政治了，為什么要做了官才算從事政治呢?！?/p>
雖然后期孔子回到魯國(guó)也做到“大司寇”（司法部長(zhǎng)）這樣的核心高位，但他并不嗜官、戀官。看的很淡，他也明白自己的終極目標(biāo)在哪里。也正因?yàn)榇?，他才不那么care官僚當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代需要去交這么多達(dá)官顯貴，需要阿諛?lè)畛心敲炊嗳恕?/p>
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對(duì)于千方百計(jì)想與孔子結(jié)交的各色人物，孔子也是以禮待之，不違背仁義初心。要做個(gè)接地氣的偉人和現(xiàn)實(shí)人的交流也是必不可少的一環(huán)。只是注意分寸，不過(guò)分參與，深交便罷。
在魯國(guó)有個(gè)控制了國(guó)家大權(quán)的季氏家臣叫陽(yáng)貨。這個(gè)人早在孔子17歲的時(shí)候就有打過(guò)交道，把孔子羞辱過(guò)一番，如今孔子聲名鵲起，誰(shuí)都想請(qǐng)他出來(lái)做官輔助。陽(yáng)貨通過(guò)控制“三桓”中的季氏從而控制了魯國(guó)。
他先放出風(fēng)聲，想讓孔子去見(jiàn)他，但孔子裝作不知道，就是不去見(jiàn)他。后來(lái)陽(yáng)貨想了一個(gè)辦法，根據(jù)周朝禮儀的規(guī)定，大夫給士送禮，如果士沒(méi)能在家當(dāng)場(chǎng)接受，并且表示感謝，就必須上門(mén)回拜大夫。陽(yáng)貨就趁孔子不在家的時(shí)候給他送了一只蒸熟的小豬。
孔子回家，馬上就明白，陽(yáng)貨是逼著自己去見(jiàn)他。孔子是個(gè)懂禮之人，雖然極不喜歡陽(yáng)貨的竊國(guó)之舉和卑鄙為人。但仁義之禮和道德底線不能丟，孔子也趁陽(yáng)貨不在家時(shí)去拜訪，還了禮，又避免了見(jiàn)面?！耙云淙酥?，還治其人之身”。
事實(shí)證明，孔子這樣做是對(duì)的。聰明人懂得時(shí)光短暫，光陰易逝。知道如何專注于為之奮斗的理想與目標(biāo)，能清晰的區(qū)分緊急與重要。關(guān)鍵是他也能快速分辨出同類族群，產(chǎn)生鏈接，交心交際，碰撞價(jià)值。也知道守住道德底線，與其他人保持基本禮儀。
孔子去世后，因?yàn)樗膶Ｗ⑴c努力，他和他的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)影響非常大，意義深遠(yuǎn)。這種影響不是來(lái)自于他的從政實(shí)踐，而是通過(guò)她的思想去影響了政治。他最終成了“萬(wàn)世師表”。
孔子一直沒(méi)有離開(kāi)我們，他一直都在。
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《生活大爆炸》是我特別喜歡的一部美劇。它把“普通人和聰明人”的區(qū)別放大了無(wú)數(shù)倍來(lái)演繹，天才死宅嘲諷凡人啥都不懂，凡人嫌棄天才們的各種怪癖，沒(méi)有生活常識(shí)。而兩者一旦相遇，啼笑皆非的事情就層出不窮。
還好謝耳朵有萊納德、霍華德這群“神經(jīng)質(zhì)”好朋友，一起瘋狂，一起探討黑洞和量子力學(xué)，研究行星運(yùn)轉(zhuǎn)。找到同頻同律的人多么重要，這是愛(ài)惜自己的表現(xiàn)，也是給自己一次極致發(fā)揮的機(jī)會(huì)。
我們要學(xué)著做個(gè)聰明人，像孔子、謝耳朵們一樣，專注于目標(biāo)，服務(wù)于目標(biāo)。與同類深交，與其他人保持道德基準(zhǔn)的友好。
