我想從。廣陵散。說起。。據(jù)說廣陵散。是我國古代一首極富盛名的琴曲，它經(jīng)2000多年的世代流傳而經(jīng)久不衰，在中國音樂史上具有極高的地位，今天所見《廣陵散》琴譜是通過明太祖朱元璋的皇子朱權(quán)編印的《神奇秘譜》流傳下來的，也較為完整。全曲共45段，貫注一種憤慨不屈的浩然之氣，“紛披燦爛，戈矛縱橫”。有關(guān)于“刺韓”、“沖冠”、“發(fā)怒”的分段，整首樂曲氣勢磅礴，節(jié)奏頓挫跌宕，情緒既有抑郁憤慨、又有慷慨激昂，似乎在訴說著一個悲壯激烈的故事，歷來被稱為“曲之師長。
中華音樂文化的一大特點是，在我們古典音樂的背后總是蘊含著一個曲折傳奇的故事，讓后人每每彈起該曲時總能想起樂曲背后的故事和蘊含的人文精神。如《高山流水》是贊頌君子之交的知音之情，《胡笳十八拍》是敘唱一代才女蔡文姬悲苦流離的身世情懷?！稘h宮秋月》則是表現(xiàn)古代深宮嬪妃的幽怨悲泣情緒，《廣陵散》也不例外。這一曠世名曲因聶政刺韓王而緣起，又因嵇康受大刑而廣為世人所知。都離不開那些專業(yè)人士。勤學(xué)苦練。鉆研琢磨。推陳出新。改革才能更上一層樓。
聶政刺韓王的壯舉讓《廣陵散》在歷史的發(fā)展中得到流傳，但讓《廣陵散》得以真正揚名天下，傳唱不衰的，卻是聶政時代600年后，西晉一位才智超絕的人物，此人便是。魏晉之際竹林七賢。之一。偉大思想家。著名音樂家。嵇康。
在魏晉之際，面對司馬氏政權(quán)更迭之時的高壓血腥政策，無數(shù)世家大族噤若寒蟬，無數(shù)的士子文人膽戰(zhàn)心驚。然而，卻有一個群體以超然物外的氣度堅守著自己心中的那一份本真，并創(chuàng)立了一套代表魏晉風(fēng)骨的玄學(xué)，他們就是“竹林七賢”。而嵇康就是他們中的精神領(lǐng)袖。他們讓我們知道了。人可以。活的瀟灑。自然本真。不用膽戰(zhàn)心驚的活著。不用委曲求全的活著。不用看人臉色活著。不用仰人鼻息活著。不用搖尾乞憐活著。一句話。不為五斗米折腰。。高尚的人。高尚的人格。高尚的尊嚴。不容侵犯。。
嵇康早年雖然喪父，家境又貧困，但仍勵志勤學(xué)，文學(xué)、音樂、玄學(xué)等無一不精。他曾任中散大夫，史稱“嵇中散”。《世說新語》中描述嵇康：“身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！蛟疲骸C肅如松下風(fēng)，高而徐引?！狈彩且姷斤档娜硕紩潎@他“舉止瀟灑安詳，氣質(zhì)豪爽清逸”。也有人說他“像松樹間沙沙作響的風(fēng)聲，高遠而舒緩悠長”。歷來都有很高的評價。。
嵇康的思想深受老莊影響，與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，厭惡儒家傳統(tǒng)知識分子崇尚的繁瑣禮教。另外他通曉音律，尤愛彈琴，并且音樂天賦很高，曾作《長清》、《短清》、《長側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲，被后人合稱“嵇氏四弄”。相傳他的“嵇氏四弄”與蔡邕的“蔡氏五弄”合稱“九弄”，被隋朝皇帝楊廣作為取仕的條件之一。
據(jù)《晉書·嵇康傳》記載，有次嵇康外出游玩，夜宿華陽亭，夜里難眠，便撫琴而彈。后來有位客人來訪，彈了一首曲子，名為《廣陵散》，嵇康認為它音妙絕倫，便請客人將此曲傳授給了嵇康，并讓他發(fā)誓不再外傳，也不可和他人提起自己的姓名。他的外甥袁孝尼，聽到嵇康彈奏《廣陵散》，多次請求嵇康傳授于他，均被嵇康婉言謝絕。信守諾言。真男人。
嵇康在當(dāng)時人看來是一個另類，嵇康活得很瀟灑，活的隨心隨性，他活得讓那個時代多數(shù)人覺得自己的卑微。讓多數(shù)人自愧不如。竹林七賢里，他是絕對的精神領(lǐng)袖，這種卓然的地位是其天生的卓然氣質(zhì)與睥睨天下的王者氣概決定的。與當(dāng)權(quán)者的蠅營狗茍比起來，嵇康才真正代表著時代的正氣風(fēng)骨。霸氣而瀟灑，坦率而本真。
他活出自己的個性，活出自己的信仰，不會摧眉折腰事權(quán)貴。對于當(dāng)時的掌權(quán)者，嵇康永遠保持著一種不屑一顧態(tài)度。當(dāng)時的形勢是正處于“司馬昭之心，路人皆知”的魏晉交替之際。司馬昭為實現(xiàn)他的篡位野心，要拉攏一批名士，“竹林七賢”便成了他的首選。他先拉攏了他的親戚山濤，讓他出來為官。但他又極為賞識嵇康的才學(xué)，就讓山濤拉嵇康也出來做官。山濤自認為與嵇康的交情深厚，不會遭到拒絕，卻沒想到此舉使嵇康大為惱火，寫了著名的《與山巨源絕交書》，文中以自我解嘲的口氣，鞭撻了司馬昭集團的虛偽和卑鄙，從此，司馬昭對嵇康恨得咬牙切齒。就像是說。要革命就歡迎。不革命就滾蛋。。
不僅如此，因為嵇康的孤傲，他又得罪了當(dāng)時的司隸校尉的鐘會。鐘會慕名去拜訪他，他不理睬，只顧在柳樹下“叮叮當(dāng)當(dāng)”的打鐵。還問人家：“何所聞而來？何所見而去？”一副鄙夷的神情。鐘會回答說：“聞所聞而來，見所見而去?！闭f畢就拂袖而去。鐘會原本就嫉妒嵇康的才華，再加上嵇康對他的冷漠態(tài)度，因此而懷恨在心?；厝ゾ蛯λ抉R昭打小報告：“嵇康，是條盤踞著的龍，只要有他在，你的江山就坐不穩(wěn)?！北氨傻娜俗叩揭黄鹆?。真的是。物以類聚人以群分。
木秀于林，風(fēng)必摧之，也許是嵇康太過倔強了，也許是太過超然了，也許是他卓爾不群的傲骨刺痛了當(dāng)權(quán)者卑劣的神經(jīng)。嵇康終于招來了司馬昭的嫉恨，而已經(jīng)禍到臨頭的嵇康，絲毫未考慮自己的安危，幫朋友呂安仗義執(zhí)言，卻被司馬昭加上“詆毀孝道”的罪名，并打算殺一儆百。消息一傳開，成千上萬的名人學(xué)子聯(lián)名上書，請求赦免嵇康。
相比司馬氏的卑劣，嵇康的精神領(lǐng)袖地位太可怕了，這更堅定了司馬昭殺嵇康的決心。當(dāng)然最讓人震撼的，還是臨刑前嵇康的從容瀟灑。生亦何歡，死亦何懼。
廣陵散絕唱。
最后在刑場上，他看了看太陽的影子，覺得時間還早。于是又淡定從容地彈了一曲廣陵散，琴聲是那么的篤定而堅韌，又是那樣的跌宕而不平。彈琴時也許他眼前浮現(xiàn)出了聶政刺韓王的畫面，也許是曾經(jīng)竹林七賢的雅聚，也許是與山巨源絕交書，嵇康還是那個嵇康，人生就要活得本真。一曲琴彈罷，交代了最后一句遺言，“當(dāng)年袁孝尼想和我學(xué)廣陵散，我出于對他的保護，沒有教他。想不到今天廣陵散竟成絕唱了！”這是對當(dāng)權(quán)者最后的蔑視，對那個黑暗時代最后的控訴。嵇康死后，廣陵散已成絕唱。這才是真正的專業(yè)藝術(shù)人。永遠想到的是藝術(shù)。第一位。
嵇康的故事為《廣陵散》賦予了非常濃厚的人文精神和文化意蘊，他們已經(jīng)渾然一體，密不可分。在聆聽樂曲的過程中，透過激昂慷慨的旋律，我們可以感受到嵇康對自由意志的堅守和對強權(quán)不屈的反抗精神，從而使自己的情感在激揚的樂曲中得到升華。散發(fā)出人格魅力。
現(xiàn)在，《廣陵散》不僅是一首優(yōu)美動聽的樂曲，更是一種精神的象征，是對自由和尊嚴的向往，也是對嵇康一樣英雄名士的將他贊禮，這幾乎成為當(dāng)下人們對于《廣陵散》的普遍理解?？v然故事中的英雄義士早已隨琴聲逝去，但他用生命演繹出的旋律仍然回響在純凈的天空，他為《廣陵散》賦予的人文精神已經(jīng)深深地融入人們的心靈。。。如果說。?；畛鲎约旱膫€性。活出自己的信仰。是一個錯誤的話。那活出自己的本真。豈不是錯上加錯。我想誰非要說錯。應(yīng)該將它千刀萬剮。
曲不醉人人自醉，聆聽《廣陵散》，感受歷史跳動的脈搏，感受音樂敲打心門的聲響，也許你才能體會到千年前嵇康。威武不能屈，貧賤不能移。的大無畏的人文品格和精神尊嚴，領(lǐng)略出古曲《廣陵散》的真正內(nèi)涵。也許，正是因為如此，這首古琴曲才更加名揚天下。千古傳頌。。不論是音樂或故事。最終是能啟迪我們。自古以來。工作有很多種。生活方式也有很多種。才能夠呈現(xiàn)不同的人生。那為什么我們非要去打工？。應(yīng)該說多少人打工。難道就沒有喜歡的行業(yè)嗎？。難道就不能創(chuàng)作藝術(shù)？難道就不能去經(jīng)商？。沒錢也能曬太陽。有錢了還是曬太陽。五斗米真的那么重要嗎？。我們不要放棄尊嚴，人格，生活。。有錢高調(diào)不稀奇。沒錢高調(diào)才有個性。
在古代如此不發(fā)達的社會，仍然有很多人追求自我?；畛稣嫖?。如。嵇康。陶淵明。范縝。。等。活的超凡脫俗。人家照樣能活幾十年。也沒有說餓死。雁過留聲，人過留名。作為一個正常人?？隙释杂?。無拘無束。作為一個聰明人。絕對不會束縛自己。生活的像坐牢。有很多人。為了生活。自套枷鎖?；畹姆浅？杀?。甚至很卑微的程度。他不是奴隸。但是活的像一個奴隸。我認為。在不影響別人生活的情況下，可以做自己想做的事。盡量追求自己想要的生活。因為有很多快樂生活方式。不完全是靠錢支撐。比如說流浪者。他只要快樂的活著。又不影響別人。那何嘗不是一種態(tài)度？那何嘗不是一種人生？。子非魚，焉知魚之樂？。
要經(jīng)常自我思考。什么是人？。只有植物不能移動。任憑風(fēng)吹雨打。任人砍伐。只有狗才被拴起來。吃口飽飯。人既然是高等動物。很明顯和其他動物區(qū)別。人是地球的主宰。是至高無上的。但是有很多人?；畹牟蝗鐒游镒杂伞Ｄ銈冏屑氂^察會發(fā)現(xiàn)。好多人比螞蟻還忙。白天上班忙忙碌碌。下班也匆匆忙家務(wù)。心緒還沒有停下來。又該睡覺了。好像只有這樣。才能吃口飽飯。人非得要付出很多勞動。才能活下去嗎？。難道社會都是金字塔。有的人永遠高高在上。有的人咸魚不能翻身。你看那些飛禽走獸。生活方式值得深思。那才叫自然。如果人也那樣生活。。才是真正的自然人。現(xiàn)在好多人的命運堪憂。都快成了機器人了。心從此靜不下來。生活已經(jīng)是病態(tài)。擔(dān)心遲到。走快點。擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)說我。干好點。擔(dān)心干慢了。領(lǐng)導(dǎo)不高興。干快點。甚至為了工作上廁所都不想去。下班不能早退。吃飯要搞快點。要不然時間到了？。今天誰接孩子？。我太忙了。家務(wù)活沒人干。心亂如麻。心跳永遠在高速運轉(zhuǎn)。血壓不斷升高。而且手機也停不下來。坐車，坐地鐵都要看手機，包括上廁所。這是現(xiàn)代人的寫照。大腦一直處于亢奮狀態(tài)。得不到很好的休息。甚至惡夢連連。思緒萬千。你們仔細看一下。周圍的人。好多人已經(jīng)是病態(tài)生活。
在古代。絕對沒有現(xiàn)代病人多?，F(xiàn)代各種各樣的病都出現(xiàn)了。有很多實屬罕見。這些問題。雖然沒法改變。但是可以改變自己生活。這樣的生活是我想要的嗎？。我到底想要什么生活？。捫心自問一下。不要總是難得清醒。就隨波逐流。命運是自己掌握的。得過且過不會有好結(jié)果?？傊痪湓?。違心的活在世上。是非?？蓯u。可憐。可悲。一個正常人。不能違背自己的想法。也就是說不能違背身體所需?？酥朴褪菓土P自己。一個聰明人。應(yīng)該盡情享受擁有的一切。享受不能等待。因為明天是個未知數(shù)。
。。。。。。。。。。。楊氏陶笛。
