2.孝第是為仁的根本。
做任何事情,都是發(fā)自真誠，用一顆初心，
即使目前沒有達(dá)到目的，那離目標(biāo)也不會太遠(yuǎn)！
從來沒有人先學(xué)如何陪養(yǎng)小孩，然后才嫁人呢！
（當(dāng)然時代進(jìn)步觀念更新，人生而自由，現(xiàn)代人的摩登家庭先有孩子、后結(jié)婚也沒什么大不了和奇怪稀罕的！）
以上是《大學(xué)》翻譯之后的直白說法，
原文如下——
“誠求之,雖不中,不遠(yuǎn)矣!
心誠求之,雖不中,不遠(yuǎn)矣!
未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁人也.”。
——〈大學(xué)〉曾子
人類生來具有純真純潔的天性，即良知良能，這也是我們天天所謂的“你這人講不講良心啊”！堯舜后，孔圣人刪繁就簡系統(tǒng)整理，集大成于“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”，曾子、孔子的孫子子思、孟子以“學(xué)庸孟”加之成《四書》，這就是中華文明的發(fā)源根坻處和文化母體。
即使從小到大所受的教育讓你明白大道之所在，首先也不是每個人都輕易可以證悟的，蘇格拉底說，我唯一知道的是自己不知道。大多數(shù)人都在高深莫測的古文觀止面前望而卻步或者跳過段落，年輕人指望通過喜聞樂見的動漫或游戲方式就能學(xué)會千年精髓。學(xué)習(xí)一些皮毛一些知識點，整一些風(fēng)花雪月或可裝裝風(fēng)雅高大上，但板凳不坐十年冷、或苦守寒窯寂寞十八載，妄想朝聞道夕可用，這些怎不是虛妄。做不到“敦篤躬行，循序而進(jìn)”的深入研究，日常生活工作推及一切皆加禮敬，盡孝第，和為貴，既明且達(dá)，也算是行仁的根本了。
中華文明之火種幾千年不滅，全世界華人都無法擺脫的中國胃美食，是因為它是接地氣的、是深入華人血脈的，像李白的“床前明月光”，像慈母的“臨行密密縫 意恐遲遲歸”，總是在夜深人靜觸及你心底最深處那根弦欲說還休、甚或欲哭無淚。中國的古代文化，早已浸入到老百姓的日常生活灑掃應(yīng)對之中，只是“百姓日用而不知”，仁在其中食不知味罷了。
我們所要做的，就是將這些蘊含在人們生活中的高深文化，用大白話實用化泛大眾化，以大家喜聞樂見的的方式，在百姓中推廣傳播開來，廣場舞也是體育鍛煉的一種，提高了國民身體素質(zhì)。一個民族一路走來無論時位之移人，變得多么搖滾現(xiàn)代奇葩，骨子里一定還是離不開文化與血脈的傳承，尤其是家風(fēng)民風(fēng)國風(fēng)，《詩經(jīng)》里幾千年吟唱的旋律清明。
孔子說，人心如溝壑。愿我們理解上篇文章開頭（上）題記的榮格，用科學(xué)態(tài)度直面復(fù)雜而幽微的人性。他自喻為提著一盞小燈在黑夜的濃霧中行走的人，我們又何嘗不愿做那日日夜夜在霧霾、在泥潭、篳路藍(lán)縷 以啟山林，艱辛跋涉的燃燈者！由此，中華文化的博大精深的生命力才如此強大淵博生生不息。
