(二四)
問上達工夫。
先生曰:“后儒教人,才涉精微,便謂‘上達’未當學,且說‘下學’。是分‘上達’‘下學’為二也。夫目可得見,耳可得聞,口可得言,心可得思者,皆下學也;目不可得見,耳不可得聞,口不可得言,心不可得思者,‘上達’也。如木之栽培灌溉,是‘下學’也;至于日夜之所息,條達暢茂,乃是‘上達’。人安能預其力哉?故凡可用功,可告語者皆‘下學’,‘上達’只是在‘下學’里。凡圣人所說,雖極精微,俱是‘下學’。學者只從‘下學’里用功,自然‘上達’去,不必別尋個‘上達’的功夫?!?/p>
(二四)
問上達工夫。
先生曰:“后儒教人,才涉精微,便謂‘上達’未當學,且說‘下學’。是分‘上達’‘下學’為二也。夫目可得見,耳可得聞,口可得言,心可得思者,皆下學也;目不可得見,耳不可得聞,口不可得言,心不可得思者,‘上達’也。如木之栽培灌溉,是‘下學’也;至于日夜之所息,條達暢茂,乃是‘上達’。人安能預其力哉?故凡可用功,可告語者皆‘下學’,‘上達’只是在‘下學’里。凡圣人所說,雖極精微,俱是‘下學’。學者只從‘下學’里用功,自然‘上達’去,不必別尋個‘上達’的功夫?!?/p>