開(kāi)悟意味著超越思維，而不是下降到思維之下屬于動(dòng)物或植物的層面。在開(kāi)悟的狀態(tài)中，必要時(shí)你還是會(huì)運(yùn)用你的思維，但是運(yùn)用思維的方式會(huì)更為集中、更有效率。你主要為實(shí)際的目的而運(yùn)用思維，但是你會(huì)從不自主的自我對(duì)話中解放出來(lái)，享有內(nèi)在的寧?kù)o。當(dāng)你利用你的思維時(shí)，尤其當(dāng)你需要一個(gè)創(chuàng)造性的解決方案時(shí)，你會(huì)在思維和靜止之間、思維和無(wú)念之間徘徊。無(wú)念是有意識(shí)但沒(méi)有思維。只有在這種方式下，你才有可能進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，因?yàn)橹挥性谶@種方式下，思維才有真正的力量。當(dāng)思維與意識(shí)失去聯(lián)系時(shí)，思維會(huì)快速地枯竭、變得病態(tài)和具有破壞性。

思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲(chǔ)藏和分析信息——這是它所擅長(zhǎng)的，但是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否知道，都是在無(wú)念的、內(nèi)在寧?kù)o的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來(lái)自無(wú)念狀態(tài)。對(duì)美國(guó)最著名的科學(xué)家（包括愛(ài)因斯坦在內(nèi)）的調(diào)查令人吃驚，調(diào)查結(jié)果顯示，“在那個(gè)短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過(guò)程中，思維只起到了小部分的作用”。所以我可以說(shuō)，絕大部分人不具有創(chuàng)造性，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維。

身體或生命的奇跡不是通過(guò)思維來(lái)創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。一個(gè)長(zhǎng)度只有1/1 000英寸的人類細(xì)胞，它的DNA里包含的指令足以填滿1 000本、每本有600頁(yè)的書(shū)，這是如何做到的呢？我們對(duì)身體的工作原理了解得越多，我們就會(huì)越多地認(rèn)識(shí)到在它之內(nèi)運(yùn)作的智力是多么偉大，而我們對(duì)它的了解又是多么少。當(dāng)思維與智力聯(lián)結(jié)起來(lái)時(shí)，它將會(huì)變成一個(gè)多么偉大的工具。

絕大部分人不具有創(chuàng)造性，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維。