第一章 傳播學(xué)的對(duì)象和基本問(wèn)題

摘要

本章主要理清傳播學(xué)的基本概念，傳播是什么？庫(kù)利認(rèn)為傳播是社會(huì)關(guān)系賴以生存的機(jī)制，強(qiáng)調(diào)傳播的社會(huì)關(guān)系，皮爾士認(rèn)為所有的觀念/意義都是通過(guò)像（icon）來(lái)傳播，強(qiáng)調(diào)傳播的過(guò)程是以符合為載體。二者代表了社會(huì)學(xué)和符號(hào)學(xué)的觀念，且二者最終融合，認(rèn)為傳播是一種社會(huì)互動(dòng)的實(shí)質(zhì)。但該定義無(wú)法解釋傳播的實(shí)質(zhì)是意義引起還是符合因引起？信息科學(xué)提出信息的概念，認(rèn)為信息是物質(zhì)和精神的同一載體，二者都無(wú)法單獨(dú)引起社會(huì)互動(dòng)。一切表述事物內(nèi)部/外部互動(dòng)狀態(tài)或關(guān)系的東西都是信息。信息可分類為物質(zhì)信息/生物信息和社會(huì)信息。所謂傳播，即社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行，傳播學(xué)就是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。

第一節(jié) 從傳播的定義看傳播學(xué)的研究對(duì)象

傳播學(xué)泛化問(wèn)題？

1.（學(xué)科層面）意味著傳播學(xué)學(xué)科影響力的擴(kuò)大。傳播學(xué)本是一門交叉學(xué)科，現(xiàn)在逆向的對(duì)周邊各學(xué)科都有影響，甚至被社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科所借鑒（為人文社科甚至自然科學(xué)的理論與知識(shí)創(chuàng)新提供了重要的支持）。
2.（應(yīng)用層面）意味著傳播學(xué)的研究成果，在社會(huì)和市場(chǎng)層面得到普遍認(rèn)可和廣泛的應(yīng)用。對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化都起到了良好的推動(dòng)作用。
3.（思辨）傳播學(xué)泛化，也對(duì)傳播學(xué)的學(xué)科獨(dú)立性構(gòu)成挑戰(zhàn)。這意味著在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)體系中，傳播學(xué)應(yīng)該更加明確自己的研究對(duì)象和基本問(wèn)題。（即社會(huì)信息系統(tǒng)極其規(guī)律和應(yīng)該策略）
4.（對(duì)策）要借助傳播學(xué)學(xué)科本質(zhì)與特點(diǎn)，在研究方向和學(xué)科建設(shè)上下工夫。即作為應(yīng)用科學(xué)，研究主題不僅要關(guān)注基礎(chǔ)，也要緊跟時(shí)代發(fā)展，增加學(xué)科的整體“勢(shì)能”。

一、如何把握傳播的概念

• 傳播是什么？
  20世紀(jì)初，“傳播”成為學(xué)術(shù)考察的對(duì)象

庫(kù)利（美國(guó)社會(huì)學(xué)家 社會(huì)互動(dòng)理論創(chuàng)始人） 1909年《社會(huì)組織》中定義傳播：
“傳播指的是人與人的關(guān)系賴以成立和發(fā)展的機(jī)制——包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞，在時(shí)間上得到保存的手段。它包括表情、態(tài)度和動(dòng)作、聲調(diào)、語(yǔ)言、文章、印刷品、鐵路、電報(bào)、電話以及人類征服空間和時(shí)間的其他任何最新成果?！?br> 強(qiáng)調(diào)傳播的社會(huì)關(guān)系性，把傳播看做是人與人關(guān)系得以成立和發(fā)展的基礎(chǔ)。

皮爾士（美國(guó)學(xué)者 符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始人）1911年《思想的法則》中論述傳播：
“直接傳播某種觀念的唯一手段是像（ icon）。即使傳播最簡(jiǎn)單的觀念也必須使用像。因此， 一切觀點(diǎn)都必須包含像或像的集合，或者說(shuō)是由表明意義的符號(hào)構(gòu)成的?！?br> 強(qiáng)調(diào)符號(hào)作為精神內(nèi)容的載體在傳播中所起的特殊作用。

庫(kù)利和皮爾士對(duì)傳播的描述開創(chuàng)了界定傳播概念的兩個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)是社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)，一個(gè)是符號(hào)學(xué)或語(yǔ)義學(xué)的傳統(tǒng)。后來(lái)，這兩個(gè)傳統(tǒng)逐漸發(fā)生了融合。
傳播實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)互動(dòng)行為，人們通過(guò)傳播保持著相互影響、相互作用的關(guān)系。

思辨：上述定義中，這種社會(huì)互動(dòng)是意義引起的還是符號(hào)引起的？
信息科學(xué)告訴我們，人與人之間的社會(huì)互動(dòng)行為的介質(zhì)是作為意義和符號(hào)、精神內(nèi)容和物質(zhì)載體之統(tǒng)一體的信息，兩者不能單獨(dú)引起社會(huì)互動(dòng)行為。

信息科學(xué)對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)不僅僅是提出了信息概念，更重要的是它擴(kuò)大了傳播學(xué)的視野。傳播并不是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，而是自然界和社會(huì)的普遍現(xiàn)象，它作為一種客觀的機(jī)制在維持物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和系統(tǒng)的運(yùn)行方面起著極為重要的作用。

二、傳播與信息

• 什么是信息？
  信息：信息是物質(zhì)的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。信息既不是物質(zhì)，也不是能量，它在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所起的作用是表述它所屬的物質(zhì)系統(tǒng)，在同其他任何物質(zhì)系統(tǒng)相互作用（或聯(lián)系）的過(guò)程中，以質(zhì)、能波動(dòng)的形式所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和歷史。
  一切“表述”（或反映）事物的內(nèi)部或外部互動(dòng)狀態(tài)或關(guān)系的東西都是信息。

社會(huì)信息與自然界的其他信息聯(lián)系與區(qū)別？
社會(huì)信息指的是人類社會(huì)在生產(chǎn)和交往活動(dòng)中所交流或交換的信息。

聯(lián)系：以質(zhì)、能、波動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)的。精神內(nèi)容的載體都表現(xiàn)為一定的物質(zhì)訊號(hào)作用于人的感覺(jué)系統(tǒng)并引起反饋。因此社會(huì)信息也具有物質(zhì)屬性（至少就精神內(nèi)容與載體的不可分離性而言）。

區(qū)別:社會(huì)信息的特殊性質(zhì)——第一，它并不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而伴隨著人復(fù)雜的精神和心理活動(dòng)，伴隨著人的態(tài)度、感情、價(jià)值和意識(shí)形態(tài)；第二，作為社會(huì)信息的物質(zhì)載體——符號(hào)系統(tǒng)本身，也是與物質(zhì)勞動(dòng)密切相關(guān)的人的精神勞動(dòng)的創(chuàng)造物。在此意義上，我們把社會(huì)信息看做是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，主體和客體的統(tǒng)一，符號(hào)和意義的統(tǒng)一。由此可見(jiàn)，信息是由物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

三．傳播的定義和特點(diǎn)

• 傳播的定義？
  社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。（結(jié)合社會(huì)學(xué)視點(diǎn)和信息科學(xué)視點(diǎn)）

• 傳播的基本特點(diǎn)?

第一，社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)，具有交流、交換和擴(kuò)散的性質(zhì)。

第二，社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。即，傳播產(chǎn)生于一定的社會(huì)關(guān)系,這種關(guān)系可能是縱向，也可是橫向的；同時(shí)，進(jìn)行傳播活動(dòng)的傳受雙方所表述的內(nèi)容等，都反映著各自的社會(huì)角色與地位。社會(huì)關(guān)系是人類傳播的一本質(zhì)屬性，通過(guò)傳播，人們保持既有社會(huì)關(guān)系并建立新的社會(huì)關(guān)系。

第三，從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為。即，信息的傳遞總是在傳播者與傳播對(duì)象之間進(jìn)行，是一種通過(guò)信息的傳受和反饋而展開的社會(huì)互動(dòng)行為。

第四，傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。否則傳而不通，導(dǎo)致誤解。在廣義上，共通的意義空間還包括人們大體一致或接近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景。

第五，傳播是一種行為，是一種過(guò)程，也是一種系統(tǒng)。

傳播是“行為”時(shí)，傳播的主體是人.在此基礎(chǔ)上考察人的傳播行為與其他社會(huì)行為的關(guān)系；
傳播是“過(guò)程”時(shí)，著眼于傳播的動(dòng)態(tài)和運(yùn)行機(jī)制,考察從信源到信宿的一系列環(huán)節(jié)和因素的相互作用和影響關(guān)系；
傳播是“系統(tǒng)”時(shí)，我們是在更為宏觀、綜合的層面考慮傳播問(wèn)題，在前兩種的基礎(chǔ)上，還要考察各種傳播過(guò)程的相互作用及其所引起的總體發(fā)展變化。

第二節(jié) 傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的學(xué)科

一、社會(huì)傳播的系統(tǒng)性

• 傳播學(xué)的研究對(duì)象?
  社會(huì)信息系統(tǒng)，傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。

• 如何理解社會(huì)傳播的系統(tǒng)性？

系統(tǒng)（定義）：由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分結(jié)合在一起并且具有特定功能的有機(jī)整體。

傳播學(xué)通常將社會(huì)傳播分為五種類型，即人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。這五種傳播類型即就是五種不同的傳播系統(tǒng)

1人內(nèi)傳播——是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行處理的活動(dòng)。
具有典型的系統(tǒng)性，主要表現(xiàn)在人體本身就是一個(gè)完整的信息系統(tǒng)，由相互聯(lián)系、制約的各部分構(gòu)成，執(zhí)行個(gè)人信息進(jìn)行處理功能的有機(jī)整體。

2人際傳播——是由兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連結(jié)所形成的新的信息系統(tǒng)。
在這個(gè)系統(tǒng)里，人們通過(guò)信息的授受，保持著相互影響和作用的關(guān)系。

3，群體傳播則是更大的系統(tǒng)，這里不僅存在著許多個(gè)體系統(tǒng)的活動(dòng)，這些個(gè)體系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合還產(chǎn)生了新的輸出物——群體意識(shí)、群體規(guī)范、群體價(jià)值等，群體傳播的一個(gè)重要功能就是幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。在社會(huì)化完成之后還依然對(duì)個(gè)人的社會(huì)態(tài)度和行為發(fā)揮重要的制約作用。

4，組織是一個(gè)結(jié)構(gòu)秩序更為嚴(yán)密的社會(huì)集合體。組織的特點(diǎn)就是具有明確的組織目標(biāo)，其結(jié)構(gòu)和分工都是為有效地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的，如現(xiàn)代組織的典型形態(tài)——企業(yè)。企業(yè)要完成生產(chǎn)目標(biāo)，必須進(jìn)行管理，管理正是企業(yè)信息系統(tǒng)的功能，對(duì)內(nèi)協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部的分工與合作，對(duì)外則從事與市場(chǎng)和社會(huì)的溝通，不斷收集信息和得到反饋。

5，大眾傳播是伴隨著近現(xiàn)代印刷、電子傳播技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種特殊的社會(huì)信息系統(tǒng)。

特點(diǎn)體現(xiàn)在：
(1)（主體活動(dòng)）大眾傳播是專業(yè)傳播機(jī)構(gòu)從事的有組織的傳播活動(dòng)；
(2)（對(duì)象）傳播對(duì)象是廣泛而分散的、不定量多數(shù)的一般社會(huì)成員；
(3)（手段）采用現(xiàn)代化技術(shù)手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息；
(4)（內(nèi)容）傳播內(nèi)容是公開的，有別于私下或內(nèi)部傳播；
(5)（機(jī)制）也有反饋機(jī)制(如讀者來(lái)信或視聽(tīng)眾熱線電話等)，但是遲延的，受眾對(duì)傳播過(guò)程缺乏即時(shí)的干預(yù)能力。
基于以上特點(diǎn)，大眾傳播具有巨大的社會(huì)影響力。大眾傳播既是社會(huì)互動(dòng)系統(tǒng)——人們獲得外界信息的主要來(lái)源；又是社會(huì)管理系統(tǒng)和社會(huì)控制系統(tǒng)——是實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)目標(biāo)的重要手段，也是社會(huì)上各利益集團(tuán)爭(zhēng)取和維護(hù)自身利益的工具。

綜上，任何傳播活動(dòng)都是在一定的社會(huì)信息系統(tǒng)中進(jìn)行的，傳播的系統(tǒng)性是普遍存在的。

二、社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)

社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)

①社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)開放性系統(tǒng)，這是社會(huì)信息系統(tǒng)執(zhí)行其功能的前提。因?yàn)樗闹饕δ苁潜３稚鐣?huì)內(nèi)部的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，收集、整理和傳達(dá)系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境變化的信息，所以，它必須對(duì)內(nèi)、對(duì)外都要形成有效傳播渠道。

②社會(huì)信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體。每個(gè)子系統(tǒng)既具有相對(duì)獨(dú)立的結(jié)構(gòu)和功能，與其他子系統(tǒng)互為環(huán)境，又與其他子系統(tǒng)相互交織、相互作用，其總體運(yùn)動(dòng)形成了社會(huì)信息系統(tǒng)的大運(yùn)行。

③社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)具有雙重偶然性的系統(tǒng)。指?jìng)鞑サ碾p方都存在著不確定性，通過(guò)傳播所作出的選擇有受到拒絕的可能性。是人類社會(huì)社會(huì)信息系統(tǒng)所特有的屬性，與它是以人為主體的活動(dòng)有關(guān)。因?yàn)槿说幕顒?dòng)不僅受到生物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，而且受到精神和心理的運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約，影響社會(huì)信息系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)及其結(jié)果的變量就更多、更復(fù)雜。社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)多變量的系統(tǒng)，這些變量如果處理不當(dāng)，便會(huì)引起傳播障礙和傳播隔閡。

④社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。社會(huì)信息系統(tǒng)是以人為主體的，而人能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)社會(huì)自身以及社會(huì)與自然之間的不平衡，并主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)整使之實(shí)現(xiàn)平衡。

雙重偶然性
1.雙重偶然性提出人是德國(guó)社會(huì)傳播學(xué)家 魯曼；
2.雙重偶然性是針僅對(duì)社會(huì)信息系統(tǒng)而言的（對(duì)立面是自然界的條件反射式傳播），因?yàn)閭鞑ルp方都是以人為主體的；
3.由于傳播主體和受眾（雙方）都具有很強(qiáng)的主觀性，受傳行為很大程度上受精神和心理活動(dòng)的影響，所以不管是傳播一方還是受眾都有很大的“偶然性”，這種偶然性有可能導(dǎo)致傳播的失敗，也可能導(dǎo)致傳播超預(yù)期。

三、社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行和社會(huì)發(fā)展

傳播障礙：包括結(jié)構(gòu)和功能障礙，如傳播制度是否合理、傳播渠道是否暢通、信息系統(tǒng)的各部分功能是否正常等等。

傳播隔閡：包括人—人、人－群體、成員－組織，群體－群體、組織－組織、世代－世代、文化－文化間隔閡。由于社會(huì)信息系統(tǒng)的參與者——無(wú)論是個(gè)人、群體還是組織——都是具有特定利益、價(jià)值、意識(shí)形態(tài)和文化背景的主體，這里的傳播隔閡，既包括無(wú)意的誤解，也包括有意的曲解。

產(chǎn)生原因：社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)存在著眾多可變因素的系統(tǒng)，參與系統(tǒng)活動(dòng)的個(gè)體或群體是伴隨著豐富的精神和心理活動(dòng)的主體，這個(gè)特點(diǎn)決定其具有不確定性，容易產(chǎn)生傳播障礙和傳播隔閡。

危害：傳播障礙和傳播隔閡的存在會(huì)造成社會(huì)成員的認(rèn)知、判斷、決策和行動(dòng)的混亂，帶來(lái)一系列社會(huì)問(wèn)題，甚至造成社會(huì)混亂和國(guó)家解體。（前蘇聯(lián)）
解決：然而，他們的存在是社會(huì)信息系統(tǒng)的一個(gè)必然現(xiàn)象。社會(huì)信息系統(tǒng)和其他社會(huì)系統(tǒng)一樣永遠(yuǎn)處于平衡與不平衡、矛盾的存在與克服的辯證運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中。關(guān)鍵在于人如何科學(xué)認(rèn)識(shí)、把握并解決這些矛盾，把社會(huì)發(fā)展推向高階段。

傳播學(xué)任務(wù)：傳播學(xué)把社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，其任務(wù)是：通過(guò)對(duì)該系統(tǒng)及其各部分的結(jié)構(gòu)、功能、過(guò)程以及互動(dòng)關(guān)系的考察，探索、發(fā)現(xiàn)和克服傳播障礙和傳播隔閡的科學(xué)方法，找到社會(huì)信息系統(tǒng)良性循環(huán)的機(jī)制，推動(dòng)社會(huì)的健全發(fā)展。這一點(diǎn)，決定了傳播學(xué)作為社會(huì)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的性質(zhì)。

傳播學(xué)性質(zhì)：作為社會(huì)科學(xué)，傳播學(xué)研究的焦點(diǎn)始終是人以及人在社會(huì)信息系統(tǒng)中的主體活動(dòng);作為應(yīng)用科學(xué)，傳播學(xué)應(yīng)為發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)傳播實(shí)踐中的問(wèn)題提供較為合理的方法。在這個(gè)方面，傳播學(xué)的價(jià)值就在于它引導(dǎo)人們從信息系統(tǒng)的角度考慮問(wèn)題。從微觀到宏觀，傳播學(xué)研究對(duì)社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展都具有極其重要的意義。

• 問(wèn)：我國(guó)的信息產(chǎn)業(yè)（傳媒產(chǎn)業(yè)）生產(chǎn)力水平如何？生產(chǎn)資料又是誰(shuí)占有的？
  答：①首先要明確，當(dāng)下，我國(guó)的傳媒產(chǎn)業(yè)是在馬克思主義的指導(dǎo)下，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律而發(fā)展的。②從生產(chǎn)力的三要素來(lái)看，任何生產(chǎn)力的決定因素都是生產(chǎn)者，也就是人。那么考察其生產(chǎn)力水平，就回歸到了考察傳媒從業(yè)者整體素質(zhì)和水平的維度上了。③目前，我國(guó)傳媒從業(yè)者整體素質(zhì)水平較高，業(yè)務(wù)能力扎實(shí)，具有良好的新聞意識(shí)和時(shí)代感。但是我們也看到，從業(yè)者整體思想較為局限，深度（事件挖掘）和廣度（全球視野）能力有所欠缺。所以，目前我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力水平處于中上位置，趨勢(shì)健康，發(fā)展?jié)摿薮蟆?br> ⑤很明顯，我國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)資料是屬于人民所有的

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