偶然看到一段對話，是個叫安東尼?德?梅勒留下的。

問：“我怎樣才能獲得來世？”

答：“來世即今生，回到當(dāng)下?！?/p>

問：“我就在當(dāng)下呀！”

答：“不是的?！?/p>

問：“你為什么這樣說？”

答：“你并未放下過去?！?/p>

問：“我為什么要放下過去？過去的并非全都糟糕。”

答：“放下過去，并非因其糟糕，而是因其已逝?！?/p>

問了度娘才知道，這個安東尼?德?梅勒是印度三哥，也是個整天熬著雞湯，唱“愿親人，早日養(yǎng)好傷”的心靈導(dǎo)師。

如果沒有理解錯，三哥安東尼?德?梅勒認(rèn)為：當(dāng)下是個模糊概念，可以是“來世”，也可以是“過去”，取決的關(guān)鍵是對“過去”放不放得下。三哥教導(dǎo)我們要“放下過去”。原因是“過去”已經(jīng)過去，需要做個了結(jié)，做個了斷。

這話咋一聽很提氣，有“放下包袱，輕裝前進”的意思。我的理解，要做到真正放下就要徹底和“過去”一刀兩斷。像我這樣對“過去”思思念念不行，偶爾撿起來把玩一下也要有罪孽感。

可是要與“過去”了斷、了結(jié)，可能嗎？

中國可考的最長壽者是云南人李慶遠(yuǎn)，康熙十六年生，花了256年，一直到民國二十四年“過去”才“了”了。我們這些人沒有李慶遠(yuǎn)一半好活的，不靠一蹬腿一了百了“過去”，可能嗎?能夠在活著的時候就“了”的，除了先天后天的癡呆，其他的我還真沒見過。

我知道包括我在內(nèi)的中國人都非常放不下“過去”?？洫勔粋€人，就說“老底子的事記得煞煞靈清”。擔(dān)心一個人，就說“剛剛過去的事就記不牢了”。

三哥奇了怪了。干嘛要我們放下過去？他的“雞湯”顯然和我們灌過的一劑“猛藥”在叫板。

上個世紀(jì)五十年代，有位俄國祖師爺就讓我們“千萬不要忘記過去，忘記過去就意味著背叛”。結(jié)果好一陣“不忘階級苦，牢記血淚仇”，人人把個“過去”牢牢記在心里，融化在血液中，唯恐和“背叛”沾上邊。后來這句話很久沒有聽到了。聽說俄國祖師爺從來沒有說過這話，是中國人在兒童劇里假托的圣旨。

客觀的講，人生是個整體，由過去、未來和當(dāng)下組成。當(dāng)下很短，可以短到一秒。一秒過去就是“過去”，就有了鐵板釘釘?shù)氖聦崱Ｒ幻胛磥砭褪恰拔磥怼?，還云里霧里的不知究竟。一個人的腦袋忙完了雜七雜八，余下的空暇拿點東西填補填補，撿起“過去”搗鼓一下是最因地制宜的。只不過，天經(jīng)地義，無可厚非的事，在中國就有了“中國特色”。

中國人習(xí)慣選擇“記住”。所以中國人記住的“過去”，往往是中國式的笑話和鬧劇。

譬如阿Q，選擇記喜不記憂。一些所謂的明星也是。

阿Q說：“我們先前比你闊得多啦!你算是什么東西”。明星說自己祖上，“清華大學(xué)畢業(yè)”，讀過耶魯、麻省、哈佛。再不濟，也是進士，財政次長，“梁啟超知己”。耿耿于懷祖宗十八代的輝煌“過去”，無非想沾點光。不如此這般豈“如衣錦夜行，誰知之者”!

譬如祥林嫂，選擇記憂不記喜。整天絮絮叨叨的“王小二”們也是。

祥林嫂說：“我真傻，真的?！覇沃老卵┑臅r候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有……”“王小二”們說自己“老子現(xiàn)在噶苦，都是那個辰光個畜生害的。格畜生燒成灰，老子都記牢他……”那么苦大仇深的念念不忘，無非是為當(dāng)下的窘迫和晦暗找一個心理平衡的理由。

前幾日看到不少報道，說是一大幫像我這樣年紀(jì)的人，熱熱鬧鬧的在重溫當(dāng)年二十郎當(dāng)時的“過去”。他們著當(dāng)年服裝，唱當(dāng)年小曲，跳當(dāng)年舞蹈，喊當(dāng)年口號，大有誰不說“青春無悔”就和誰急的架勢。

“過去”是個人或群體的獨特經(jīng)歷，無論酸甜苦辣咸，都實打?qū)嵉挠绊懥宋磥淼淖邉荨Ｍ恐ǚ鄣摹扒啻簾o悔”者們有選擇性的記住了“過去”苦中作樂的“樂”，忘卻了“過去”苦中作樂的“苦”。因為“青春無悔”者，今天的年輕人無法真切了解那段歷史，以為“原來當(dāng)年是那么有趣”的。而付出千百萬青春代價的這段“過去”，對后世的警示意義恰恰在于——那是一場舉國血淋淋的自欺欺人和萬念俱灰。

還有一位年輕小伙子，看了選擇性記憶的電影《芳華》，說了一句非常沒輕沒重的，卻不失經(jīng)典的評語：那種日子我很想過哦。整天蹦蹦跳跳的，姑娘又個個漂亮。只要我打死不學(xué)雷鋒，找個老婆還不是分分鐘的?

我們沒有本事按照印度三哥的話去“放下過去”。我們又不愿意不折不扣的聽俄國祖師爺?shù)脑挕扒f不要忘記過去”。于是，我們游走在“印度”和“俄國”間，交替著“好了傷疤忘了痛”的愚樂和“杯弓蛇影”的余悸。

怎么辦呢？我也不知道。