如果大家看過柏拉圖的《斐多》，應(yīng)該可以看到下面我和柏拉圖用了相似的論證方式。我不打算去證明我死后依然存在，我只證明我在我出生之前存在，再根據(jù)對稱性，就可以知道死后很可能也是存在的。我會提供兩種證明，第一種需要你相信一種哲學(xué)上的原理；第二種需要你相信某些概率論的原理能在那種情形下得到使用。每一種都需要你相信一些東西，但這是沒辦法的事。我不可能憑空地創(chuàng)造出一些驚人的證據(jù)。第一種比第二種難理解，也較之需要更強的前提。所以實際上第二種是更好的證明。
第一種是，有一種哲學(xué)上的原理認為：無中生有是不可能的。這個很難理解，這世上不是一直都有一些以前沒有的東西突然誕生了嗎？1792年9月22日以前不存在法蘭西第一共和國，但9月22日之后，法蘭西第一共和國就存在了，這不就是無中生有。
但我想說的是，這種都是派生的，非本質(zhì)的事物，它的特點就是，在它產(chǎn)生的那瞬間，產(chǎn)生它的條件是完備的，之前的原因構(gòu)成了之后產(chǎn)生的事物。但是“根本我”不是這樣的。之前我說過，“根本我”有個特點就是，它可以搭配任意的記憶，性格，偏好。比方人類有50個基因決定他的性狀，那么同一個“根本我”可以搭配任意一種組合。而同一種50基因形成的組合，也可以任意搭配任何一個“根本我”。
這就說明，在我出生的那一瞬間，沒有一個原因使得這么一個具體的初生兒，搭配的剛好就是“我”。也就是說，我們可以設(shè)想，打個比方，現(xiàn)在我在A市讀大學(xué)，我身高170，我有這樣的人生經(jīng)歷，這樣的性格，這樣的偏好?？梢栽O(shè)想，也許當(dāng)初發(fā)生的某件事會使得，一個同樣如此這般的男孩會生下來，有著一模一樣的人生經(jīng)歷，性格，偏好，但那個人卻不是我。
這并不是不可能的，反而我會想不明白，為什么這樣出生的一個小孩，就一定非得是我。它完全可以是別人。這里想說的是，如果真的有某一刻，我從不存在變成存在。因為我不曾存在，我也就沒有任何性質(zhì)，那么這個世界上發(fā)生的事情都不可能成為我變成存在的原因。那么我就是硬生生地?zé)o中生有了。但無中生有是不可能的，所有的生滅都是表象，本質(zhì)上事物是不生不滅的。這種說法有點巴門尼德的味道，不過不是每個人都能接受，所以我們還是看第二種論證。
第二種論證有通俗的版本，也有精確的版本，我個人比較喜歡精確的版本，不過不得不說通俗的版本比較好理解。最初聽說到通俗的版本，是我的初中生物老師告訴我們的。男人和女人，在做那種羞羞事時，是這樣子的，一開始有一千萬個小男人沖了出來，然后他們就開始找女人，但其實女人只有一個，最后這一千萬個小男人只有一個男人找到了真愛，其它都死在半路上。很多人都認為，如果當(dāng)初不是那個男人找到了真愛而是別的男人，那他不就不能出生了？他不是就變得不存在了嗎？
好吧，我們生物老師沒講過這么污的故事，這個故事是我編的。但是當(dāng)時我們老師暗示了一下，我們都懂。然后我們老師說， 不止你們爸爸媽媽時發(fā)生過一件中彩票那樣小概率的事，你的爺爺奶奶那時也發(fā)生過一件小概率的事，你外公外婆那時也發(fā)生過類似的事。換言之，你爺爺奶奶那時，一千萬個男人出發(fā)去找命中的那個女人，如果剛好是另一個男人找到了那個女人，你還會存在嗎？其實這里還有很多別的問題，你爸爸肯定會遇到你媽媽嗎？你爺爺肯定會遇到你奶奶嗎？如果沒遇到你會在哪里？
我們就假定六千年好了，這六千年至少有二十代人吧，這二十代人，千千萬萬的先祖，有一對當(dāng)初犯了一些小錯誤，你在哪里？
我很慶幸造化給我了第二個論證的這個有點污但是卻很通俗的證明思路，要不然還真是有點難以解釋。
第二個論證的通俗版本就是這樣的，你出生的概率這樣算來是非常小的，那說明計算的時候是假定了一些錯誤的東西，那就是這千千萬萬的先祖里邊，有一對發(fā)生了錯誤，你就變成不存在了。不是這樣的，如果那一千萬個男人里不是你找到了那唯一的女人，你會在另一個地方存在，至于你會變成在哪存在，就沒有人知道了。
這個論證的精確版本的論證和第一論證是相似的，因為“根本我”和任何一種形狀是隨意搭配的。所以實際上不論那一千萬個男人里哪一個找到了女人，人們都要從不存在的“根本我”里抽出一個變成存在，不存在的根本我有幾個呢？有無窮多個，假定不存在的“根本我”都是一模一樣的，那么每一個被抽到的概率都是0。這就說明如果我是某一刻才變?yōu)榇嬖诘?，我壓根就幾乎不可能存在（概率?，數(shù)學(xué)上叫做“幾乎”不可能事件）。
唯一的可能是，你在你出生之前就存在，具體怎么存在，誰也不知道，這不是問題，問題是，它總得有某種意義上的存在，然后它可以在需要的時候被分配到需要的地方去。
第二個論證還有一個很有趣的變形。你始終認為，你可能就是在你出生的某個時候，從不存在變?yōu)榇嬖诘?，你覺得這沒任何問題。那么，在你死了以后，你變成不存在了，又過了千萬年，你又復(fù)活了。為什么呢？沒有為什么，千萬年前你可以無緣無故地從不存在變成存在，千萬年后你不也可以無緣無故地這樣做嘛。
你會復(fù)活，只是因為大自然不會區(qū)分“曾經(jīng)存在過的不存在”和“不曾存在過的不存在”，你死了，你就變成了還未出生，那你是有機會的。
講到這里我的證明基本是結(jié)束了，如果你還不信服，那也就是這樣了，沒有別的東西了。但是后邊我會講一講一些心靈哲學(xué)（Philosophy of Mind）的東西，這個領(lǐng)域探討的是“意識在大自然中的地位”這個問題，我會講我對“根本我”所持的觀點，是如何與我對意識在大自然中的觀點相互一致的。
