人間世? 第五

【原文5·8】

惠子謂莊子曰：“人故無(wú)情乎？”莊子曰：“然”?；葑釉唬骸叭硕鵁o(wú)情，何以謂之人？”莊子曰：“道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？”惠子曰：“既謂之人，惡得無(wú)情？”莊子曰：“是非吾所謂情也。吾所謂無(wú)情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也?！被葑釉唬骸安灰嫔?，何以有其身？”莊子曰：“道與之貌，天與之形，無(wú)以好惡內(nèi)傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹(shù)而吟，據(jù)槁梧而瞑，天選子之形，子以堅(jiān)白鳴！”

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【譯文】

惠子對(duì)莊子說(shuō)：“人原本就是沒(méi)有情的嗎？”莊子說(shuō)：“是的”?；葑诱f(shuō)：“一個(gè)人假若沒(méi)有情，怎么還能稱(chēng)作人呢？”莊子說(shuō)：“道賦予人容貌，天賦予人形體，怎么能不稱(chēng)作人呢？”惠子說(shuō)：“既然已經(jīng)稱(chēng)作了人，又怎么能夠沒(méi)有情？”莊子回答說(shuō)：“這并不是我所說(shuō)的情呀。我所說(shuō)的無(wú)情，是說(shuō)人不因好惡，而致傷害自身的本性，常常順任自然而不刻意去養(yǎng)生。”惠子說(shuō)：“不養(yǎng)生，靠什么來(lái)保有自己的身體呢？”莊子回答說(shuō)：“道賦予人容貌，天賦予人形體，可不要因外在的好惡而致傷害了自己的本性。如今你外露你的心神，耗費(fèi)你的精力，靠著樹(shù)干吟詠，憑依幾案閉目假寐。自然授予了你的形體，你卻以‘堅(jiān)’、‘白’的詭辯而自鳴得意！”

【心解】

惠子的認(rèn)識(shí)反映了一般人的看法，“人非草木孰能無(wú)情”，要刻意養(yǎng)生，保全身體。而莊子認(rèn)為，無(wú)情，并非沒(méi)有正常的情感作用而是不讓情感“內(nèi)傷其身”，向內(nèi)傷到自己的天性。而是順任自然，體悟天地。

參考資料：陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》、傅佩榮《傅佩榮譯解莊子》

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