? ? ?近日來受文友影響，我拜讀了陜西作家陳忠實的長篇小說《白鹿原》。文中的主人公白嘉軒，生活在民間的最底層，以勤勞為生，以仁義為旨，以寬容為懷，光明磊落，遇事不驚有主見有分寸，是難得的好人。
? ? ?白嘉軒一生以自種自耕而食，自紡自織而衣，不愿也不會做官。作為兒子的他以孝為先，咱不說他婚姻的不幸，年年娶妻沒有妻，單說他父親病世后婚姻穩(wěn)定后，每天得空陪母親嘮嗑閑坐，難得的是能做到天天如此年年如此。
父親死后，他每天晚上在母親落枕前和清早起床后都到里屋里坐一會兒。兩架紡車嗡嗡吱吱的聲音互相銜接，互相重合，此聲間歇，彼聲響起，把沉穩(wěn)和諧的氣氛彌漫到四合院的每一個角落。白嘉軒沉浸在這古老悠遠而又新鮮活潑的樂曲里，渾身的筋骨和血液就鼓漲起來。
作為丈夫的他，以勤勞為本份，不賭不嫖不抽讓妻兒老小能過上豐衣足食的好日子。
他把祖?zhèn)鞯睦鲜椒课葸M行了徹底改造，把已經(jīng)苔跡斑駁的舊瓦揭掉，換上在本村窯場訂購的新瓦，又把土坯壘的前檐墻拆除，安上了屏風式的雕花細格門窗，四合院的廳房和廂房就脫去了泥坯土胎而顯出清雅的氣氛了。經(jīng)過翻新以后，一座完整的四合院便以其惹人的雄姿穩(wěn)穩(wěn)地盤踞于白鹿村村巷里。
? ? 作為父親的他，以“耕織傳家久，經(jīng)書濟世長”，教育后代要“學為好人”，盡管兒女不聽話不學好，但作為父親的他敬父道由天命，那種疼沉在心底。作為東家的他，對待長工如同家人一樣體己照顧，不管是在年輕力壯的中年，還是在呆老無力的暮年同樣對待，有福了也能想到長工的孩子，很難得。
? ? 作為族長的他，對祖宗虔誠祭拜，用《鄉(xiāng)規(guī)條約》律己示人，平等對待。在集體事上吃苦受累在前，出錢出力在前，舍己大方，可謂造福在當代，澤及為后人。作為百姓在鬧饑荒鬧瘟疫時有主見不驚慌，讓大家佩服的不能說五體投地也是心服口服。
? ? 白鹿村的祠堂里每到晚上就傳出莊稼漢們粗渾的背讀《鄉(xiāng)約》的聲音。從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡，摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生全踢了攤子，打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件再不發(fā)生，白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬，連說話的聲音都柔和纖細了。想想這怎樣一種場景一種純樸的民風啊。
? ? 對待族人對待后代，對待曾經(jīng)傷害他的人，能以寬廣的胸懷接納“學為好人”的浪子回頭真的難能可貴啊。
? ? ?孔明七擒七縱孟獲那是啥肚量;福兮禍所倚禍兮福所伏;窮漢生狀元，富家多紈挎，他懂得用這些先人的哲理示范后人。
? ? ?至于在換地這件事上，我不覺得卑鄙，一些傳說中的東西，不能吃不能喝，風水寶地多的是，況且也是明碼交換，關(guān)鍵是白嘉軒人品好。
? ? ? ?我到是覺得鹿兆鵬、白孝文、黑娃、白靈靈等人都是太任性，他們雖然選擇的道路不同，但都是以犧牲別人為代價。
? ?冷先生、朱先生也是難得的好人，冷先生用醫(yī)術(shù)醫(yī)人醫(yī)病，朱先生用知識醫(yī)人醫(yī)國，他們懷揣學識文化不損人，對待富人窮人一視同仁。尤其是朱先生的鄉(xiāng)約，使人人都有了自我提升約束的想法，有中心主旨，才是安家居業(yè)的鼎梁。他總結(jié)的好多話，在今人聽來也是至理名言。
? ? ?世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反覆咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了；只有圣賢的書是最耐得咀嚼的， 同樣一句話， 咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。
? ? ? ?鹿三的品質(zhì)我認為也值得褒獎，對待東家白嘉軒一家盡心盡職忠心耿耿心懷感恩不離不棄，難得啊。
? ? ? 一身正氣人品如山，勤勞持家扶鄉(xiāng)助鄰，胸懷似水以德報怨。這不就是白嘉軒的品質(zhì)嘛。 ? 如果現(xiàn)在的農(nóng)村能有白嘉軒這樣的村干部，不耍奸、不貪婪、不自私，那天下不是和諧了嘛。
