? ? ? ? 家風(fēng)、家訓(xùn)、孝道，都是儒家文化中最經(jīng)典、最優(yōu)秀、最值得倡導(dǎo)和推行的東西，很多的精神內(nèi)涵都跟我們的工作、學(xué)習(xí)、生活甚至交朋友、為人處世、言談舉止、行為規(guī)范等息息相關(guān)，比如：大了說愛黨愛國愛家，小了說習(xí)慣養(yǎng)成與點(diǎn)滴修養(yǎng)，家里說孝敬父母與教育子女，交友做事說誠實(shí)守信、友善為人等等。就像核心價(jià)值觀國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層次的目標(biāo)和方向。今天借這個(gè)機(jī)會(huì)，主要跟大家聊一聊家風(fēng)家訓(xùn)和孝道方面的內(nèi)容。
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? ? ? ? 一、何為家風(fēng)家訓(xùn)？
? ? ? ? 我們平常所理解的家，可能只是一個(gè)平凡的字眼，但這個(gè)家卻是每個(gè)人一生都離不開的牽絆。家中有愛，一家人和睦相處，就如春風(fēng)細(xì)雨般滋潤著，讓家中的每個(gè)人都能感覺到溫暖、舒心、愉悅、放心。當(dāng)然，家中也要有規(guī)矩、有禮制、有尊卑、有程序，這些規(guī)矩、禮制、程序就像一盞盞明燈，時(shí)刻照亮著、提醒著家里的每一個(gè)人，同時(shí)指引和照亮大大家共同向正確的方向前行。我們所說到的這些規(guī)矩、禮制就是我今天要講的家風(fēng)和家訓(xùn)。
? ? ? ? 從一般意義上來說，家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和。從思想高度上來講，家風(fēng)體現(xiàn)的是道德的力量和智慧，是理智的規(guī)范與把握。
? ? ? ? 家訓(xùn)，是指家庭對(duì)子孫后輩立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)是家庭的重要組成部分，對(duì)個(gè)人的教養(yǎng)、原則都有著重要的約束作用。
? ? ? ? 從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒”等教子的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
? ? ? ? 我在90年代中期的時(shí)候?qū)戇^一首“家”的散文詩，記得大概是這樣寫的。家是一座山，能夠讓所有家人可以依靠的山；家是一片海，能夠讓家人們?nèi)鰵g遨游的海；家是一份牽掛，是一付擔(dān)子，是一份責(zé)任；家是相互之間的真誠相待，家更是能夠白頭偕老的慢慢旅程。家也是人生的驛站，是生活的樂園，也是避風(fēng)的港灣。它更是一條逼你奮斗而自強(qiáng)不息的鞭子，讓你去奔波、去拼搏、去努力的養(yǎng)家。家海是一個(gè)充滿親情的地方，無論你是在天涯、在海角、在南方或北方，只要一想到家，就會(huì)有一種親情，嬴蕩在心頭，久久不能釋懷。
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? ? ? ? 二、家風(fēng)家訓(xùn)的作用
? ? ? ? 良好的家風(fēng)是一本既多彩又鮮活的教科書，伴隨著家庭中的每一個(gè)人健康地成長。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細(xì)則放在案頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對(duì)每個(gè)人特別是子孫后代有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過家庭成員特別是家長的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長的風(fēng)向標(biāo)。
? ? ? ? 一般說來，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動(dòng)，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家風(fēng)都會(huì)在孩子的意識(shí)中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價(jià)值觀的形成。孩子生活在良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進(jìn)；反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)的重要性，便是家風(fēng)的感染和陶冶作用。
? ? ? ? 家風(fēng)雖是家教的一個(gè)重要組成部分，但教育無痕、潤物無聲。它通過家庭成員尤其是家長的日常生活準(zhǔn)則、行為習(xí)慣和思維方式，經(jīng)常對(duì)孩子進(jìn)行直接的教育和影響，往往比單純說教、管教的作用大、收效好。它不僅影響孩子的現(xiàn)在，還會(huì)作用他們的未來。
? ? ? ? 要形成好的家風(fēng)，父母應(yīng)以身作則、為人表率，不斷提高個(gè)人的修養(yǎng)，力爭將家庭變?yōu)楹⒆拥滦行逕捄退刭|(zhì)增強(qiáng)的課堂。現(xiàn)代的家訓(xùn)家規(guī)隨意性比較強(qiáng)，不像古代那么成熟穩(wěn)定。關(guān)鍵的原因是我們處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同時(shí)，兒童的成長又是不能等的。因此，我們?cè)诩彝ソ逃幸o孩一個(gè)較穩(wěn)定的價(jià)值觀。比如，消費(fèi)和節(jié)約，前幾年，老百姓剛接受消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的觀念，現(xiàn)在又提倡節(jié)約型社會(huì)等等。
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? ? ? ? 三、孝道的七個(gè)層次
? ? ? 《孝經(jīng)》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙⑹且磺械赖碌母?，一切品行的教化都是由孝行衍生而來的。《后漢書》說：“夫孝者，百行之冠，眾善之始也。”《后漢書》認(rèn)為，“孝”是頭等大事，是一切善行的起點(diǎn)?？梢赃@樣說，一個(gè)人如果連孝敬父母都做不到，就不要奢談其他了。
? ? ? ? 那么，什么是孝呢？南懷瑾先生說：“父母好比兩個(gè)朋友，照顧了你二十年，如今他們老了，動(dòng)不得了，你回過來照顧他，這就是孝。”南懷瑾先生說得很質(zhì)樸，但確實(shí)是這個(gè)道理，簡單來說就是“知恩圖報(bào)”。
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? ? ? ? 1、孝道的第一層次是身體健康的孝
? ? ? ? 孟武伯（春秋時(shí)期魯國大夫，孟子五世祖）曾經(jīng)向孔子問：“什么是孝？”孔子說：“父母惟其疾之憂?！笔前。瑑盒星Ю锬笓?dān)憂?？鬃诱J(rèn)為，父母最擔(dān)心的是子女的安全、是子女的健康。有一種冷，叫媽媽覺得冷；有一種餓，叫爸爸覺得餓；有一種暖，叫父母的“噓寒問暖”。子女，是父母身上掉下來的肉，身體發(fā)膚均受之于父母。多少個(gè)日夜?fàn)磕c掛肚，多少個(gè)春秋祈福保佑，總是希望子女能身體康健。所以，保護(hù)好自己就是最大的孝敬。為了父母，請(qǐng)不要暴食暴飲糟蹋自己；為了父母，請(qǐng)不要熬夜打游戲透支自己；為了父母，請(qǐng)不要整天坐著不運(yùn)動(dòng)降低免疫力。請(qǐng)記?。荷眢w健康是第一層的“孝”，也是一定要努力做到的“孝”。
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? ? ? ? 2、孝道的第二層次是不增負(fù)擔(dān)的孝
? ? ? ? 孝敬父母第二層次父母，其實(shí)對(duì)子女的要求并不高，也不奢望能得到什么回報(bào)。很多父母常說的一句話就是：“只要你自己能照顧好自己就好了，我們你不用管”一句“自己能照顧自己就好了”，是多么質(zhì)樸，卻又多么難做到的事。當(dāng)今社會(huì)，競爭激烈，很多人都真的難以照顧好自己。房價(jià)太高了，需要父母的養(yǎng)老錢來付首付；生了小孩，需要父母幫忙帶，過程中還要鬧矛盾；工作干不下去了，可能還要回來啃老。父母若有經(jīng)濟(jì)能力，這一切都不算什么。若經(jīng)濟(jì)能力不足，可就是給父母極大的心理壓力。要知道，不管你長多大，父母總希望能夠?yàn)槟阏陲L(fēng)擋雨，他總會(huì)為你的困難發(fā)愁。讓父母為你的困難發(fā)愁，就是不孝。所以，我們要努力過好自己、不給父母添負(fù)擔(dān)。一個(gè)孝順的人，會(huì)努力學(xué)習(xí)，提升自己的謀生本領(lǐng)；一個(gè)孝順的人，會(huì)努力工作，打造自己的事業(yè)；一個(gè)孝順的人，會(huì)主動(dòng)承擔(dān)，抗下人生的風(fēng)雨。這就是第二層次的孝：不給父母添負(fù)擔(dān)。
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? ? ? ? ? 3、孝道的第三層次是衣食無憂的孝
? ? ? ? ? 父母前半生那么努力、那么拼搏，很大一部分原因是為了子女。如今，父母年歲漸長，已不能像以前那樣拼搏賺錢了，該輪到子女來接班了。如果每一個(gè)人都能照顧好自己的父母，讓父母衣食無憂，也就意味著這個(gè)社會(huì)衣食無憂。這不僅是對(duì)父母的愛，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。關(guān)于這點(diǎn)，孟子說得最到位。孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平?！泵献诱J(rèn)為，每個(gè)人都能夠照顧好自己的親人長輩，天下就太平了。所以，我們要努力工作，讓父母不用為了生計(jì)而發(fā)愁。一日三餐，不求奢華，但必須保證；出門散心，不求環(huán)游世界，時(shí)常能夠出去走走。這就是第三層次的“孝”：讓父母衣食無憂。
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? ? ? ? 4、孝道的第四層次是陪伴交流的孝
? ? ? ? 如今的老人，很多都不缺錢，缺的是陪伴和關(guān)心。這也算是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一種現(xiàn)象吧！我們正處在一個(gè)城市大發(fā)展、世界大交流的時(shí)代，很多人都背井離鄉(xiāng)去奮斗。農(nóng)村的孩子到城市發(fā)展，城市的孩子去國外發(fā)展，結(jié)果是什么呢？很多老人，因?yàn)樽优珒?yōu)秀，卻讓自己變得很孤單。老人，是需要陪伴的，是需要有人和他交流的。父母從不會(huì)怪子女，但子女卻不能不當(dāng)回事。子欲孝而親不待，樹欲靜而風(fēng)不止，盡孝當(dāng)及時(shí)。只有我們稍有時(shí)間，就要主動(dòng)給父母打打電話；只要我們能安排得來，就要回家看看；只要我們能夠做到，就坐下來和父母聊聊天、曬曬太陽、看看電視、下下棋、打打牌，甚至可以教他們學(xué)會(huì)使用手機(jī)、上上電腦等等。曾經(jīng)有首歌《?；丶铱纯础芳t遍大江南北。其實(shí)，紅的不是這首歌，紅的是濃濃的孝心，紅的是父母的牽掛，紅的是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。這就是第四層次的“孝”：陪伴父母。
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? ? ? ? 5、孝道的第五層次是和顏悅色的孝
? ? ? ? 我們剛才說，孝敬父母需要經(jīng)常陪伴父母，和父母交流。然而，有些人一和父母在一起就吵架，沒有好臉色。如果這樣，還不如不陪伴。關(guān)于這點(diǎn)，子夏曾經(jīng)問過孔子。子夏問：“怎樣才算孝？”孔子回答了兩個(gè)字：“色難?！笔前?，能始終做到在臉色上讓父母感到舒心確實(shí)不容易。有一種孝敬，叫不添堵；有一種孝敬，叫不抬杠；有一種孝敬，叫叫兩頭不堵。人老了，反應(yīng)可能慢了，你就耐心點(diǎn)說；人老了，有些思想跟不上了，和你意見不一致，你就慢慢解釋；人老了，沒有存在感，總想管點(diǎn)事，你就讓他來管管。在父母面前，沒有什么大不了的事，只有你不孝順的事??！不管你官多大，不管你錢多少，在父母跟前，你永遠(yuǎn)都是他的兒子、他的女兒。好好說，笑著說，和顏悅色地說，這也是一種孝敬，而且是層次很高的孝敬。
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? ? ? ? 6、孝道的第六層次是病床前的盡孝
? ? ? ? 生老病死，是人生的必經(jīng)之路。誰都有老的那一天，誰都有生病的那一刻。父母生病的時(shí)候，你在哪里？你是不是陪在他的床前，是不是能夠持續(xù)的、用心的、一門心思的呵護(hù)照顧吶！俗語說：“久病床前無孝子。”這句俗話說的是一種社會(huì)現(xiàn)象。一個(gè)老人，長久的生病，對(duì)子女來說，確實(shí)是一個(gè)不小的負(fù)擔(dān)。一方面，是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；另一方面，是時(shí)間負(fù)擔(dān)。經(jīng)濟(jì)和時(shí)間都能充足的子女在當(dāng)今社會(huì)確實(shí)不多。所以，我把“久病床前的孝”放在了第六層，確實(shí)是有現(xiàn)實(shí)的困難，能完全做到的就非常優(yōu)秀了。然而，不管現(xiàn)實(shí)有多困難，我們都要努力去克服，盡力去做到?！缎⒔?jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)，地之義也。”既然孝敬父母是天經(jīng)地義的事，也是最重要的事，就一定要堅(jiān)持到底。所以，為人子女，要努力做到第六層次。
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? ? ? ? 7、孝道的第七層次是光宗耀祖的孝
? ? ? ? 在古裝電影或電視劇中，常常會(huì)看到這樣的場(chǎng)景。一個(gè)掌門人臨終前，叫來一幫弟子，就開始講遺言，講的最多的就是：“一定要把門派發(fā)揚(yáng)光大?！遍T派如此，家庭也是如此。一個(gè)家族的興旺發(fā)達(dá)，是需要幾代人的努力才能實(shí)現(xiàn)的。所以，天下父母都有一個(gè)愿望，那就是“望子成龍，望女成鳳?！逼鋵?shí)，這既是父母的愿望，也是家族發(fā)展的需要。每個(gè)人都是家庭的一份子，都有讓家庭興旺發(fā)達(dá)的責(zé)任。對(duì)于家業(yè)比較大的家庭（比如：企業(yè)家、權(quán)貴之家），其子弟的第一責(zé)任就是不能敗家，在此基礎(chǔ)上再發(fā)揚(yáng)光大；對(duì)于普通家庭，其子弟的責(zé)任就是憑著自己的努力做出成績，成為家族的開創(chuàng)者。光宗耀祖，需要我們每一個(gè)人在自己所在領(lǐng)域全力以赴。要么，成為商界精英；要么，成為政壇領(lǐng)袖；要么，成為道德典范；要么，成為優(yōu)秀員工等等。子女有出息，是對(duì)父母莫大的安慰，也是很高層次的孝??！
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? ? ? ? 《史記》說：“父母者，人之本也。”父母給了我們生命，是人的根本，我們應(yīng)當(dāng)竭盡全力去孝敬父母。不孝的人，終將被世人所唾棄。正如魯迅所說：“不孝的人是世界上最可惡的人?！?/p>
? ? ? ? 孝敬父母的七個(gè)層次，也可以說它是七個(gè)方面，大家可以慢慢去理解和體會(huì)。
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? ? ? ? 四、我們家的家風(fēng)和家訓(xùn)
? ? ? ? 我把我們家的家風(fēng)歸納成五個(gè)詞、十個(gè)字，那就是:陪伴、順從、善事、鼓勵(lì)、互諒。
? ? ? ? 1、陪伴是一生的，是貫穿每個(gè)人的成長履歷。父母、兒孫、兄弟、姐妹，一代一代、一輩一輩，在陪伴中走來，在陪伴中老去，在陪伴中相依、相戀、相守終生。
? ? ? ? 2、順從是相對(duì)的，是互相的約定和追隨。順從父母是詩意的禮孝和順應(yīng)靈魂的榜樣，順從兒孫是善意的鼓勵(lì)和成功的笑臉，順從朋友是無形的支持和通達(dá)的精神。
? ? ? ? ? 3、“中國有善事，則并焉；無善事，則異之存之也?！鄙剖陆钥啥嘧?、亦可善做，為父母做、為家人做、為朋友做，你做、我做、大家做，美美與共，天下大同。
? ? ? ? 4、鼓勵(lì)也是獎(jiǎng)勵(lì)，不是隨意；是一種暗示，不是炫耀。八十多歲的老父親會(huì)玩手機(jī)、微信自拍給他鼓勵(lì)，女兒在郊外主動(dòng)幫助外人給她鼓勵(lì)，鼓勵(lì)也是激勵(lì)，也是暗示，我們家常有常新。
? ? ? ? 5、彼此諒解、彼此包容，沒有永久的將軍，卻是永遠(yuǎn)的士兵。互諒、互讓、互敬、互愛，互為換位、互為個(gè)己，親情是讓出來的，上下是讓出來的，快樂是讓出來的。
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? ? ? ? ? ? ? ? 我們家的家訓(xùn)分享
