好久沒寫文章，最近了悟心經，記下些許感悟。
道可道，非常道，全當給自己留個紀念。
………沒有人能限制你的時空自由度，除了你自己！
記不得何時曾對愛人表法，用圖表說明瑜伽師地論中的唯識論，愛人聽完不僅感嘆。
準提法門中說每人皆有明珠一顆，也就是我們清凈的自性，散發(fā)著皎潔的光芒。
也可理解成眾生心中皆點著一盞明燈，但大部分人明燈周圍圍繞著層層疊障，實際就是我們的認知，所謂的所知障即佛家所說的業(yè)障，因而佛教才說蕓蕓眾生因有業(yè)障而無明。而明燈與疊障加在一起也就是佛家的阿賴耶識，第八識。
因而，明燈照在層層業(yè)障之上顯現(xiàn)的投影便是第七識，獨影意識，末那識。
眼耳鼻舌身五蘊又成為五個傳感器從另一端不斷采集外界信息錄入形成第六意識與末那共同作用形成新的所知障。六意與七意如同一塊幕布，在一體兩面所成的像。
因此，有不納六塵，立地成佛之說。
如果沒有幕布，便只剩了清凈自性，阿賴耶帶著那點業(yè)障回歸無量之網(wǎng)。所以佛陀說眾生皆俱如來智慧德相，皆因本來眾生皆從無量之網(wǎng)中來。
當時并不知了悟了這些有什么用，所以一直不知道如何回答‘’用‘’這個問題。
直到最近又通悟了心經，原來徹悟也是建立在漸悟基礎上的。
觀自在菩薩在行深般若波羅蜜多時，也就是深度冥想狀態(tài)時，再通俗下講就是今天手術的全麻醉態(tài)，照見五蘊皆空，沒了眼耳鼻舌身五入的輸入傳感器，自然只剩下空靜本性，普通人還有業(yè)障，但對于修到沒有業(yè)障的觀自在菩薩，便是濾盡了一切雜波，度入無余涅盤，證得涅槃究竟。
于未證果位的普通人而言，由于有業(yè)障的牽引自然而然從涅盤中重來再入六道輪回，生生世世平衡因果。
而對于阿羅漢果位以上的菩薩而言，是可以度入無余涅盤，永不再來的。
因而，菩提心是證得涅槃究竟的菩薩自然而然升起的，鳳凰涅槃重生便是菩薩的乘愿再來。
證得究竟圓滿的在世人，除了避世等到度入無余涅盤，唯一和最好的選擇便是發(fā)菩提心，利益眾生了。因此，菩提心是自然升起的，是證悟空性的必然選擇。因而《心經》中才會說，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故是所以的意思，意為三世諸佛，都是證悟本自性空，所以發(fā)起菩提心大愿的。
所以阿彌陀佛接引眾生往生極樂世界，也是為將眾生引入空性境界的方便明喻。往生便是重生，為的是讓眾生皆從夢中醒來，涅槃重生升起菩提心。
或許一個人只有明白了自己從何處來，到何處去，才能了了分明，活得明白，不負這一世的體驗。
緣來是你，你知道嗎？原來你這一生為‘’愛‘’而來！
