最近一個月來，在我的朋友圈里，跟王寶強馬蓉離婚大戰(zhàn)一樣有人氣的，還有下面這位父親。

一位父親帶著兒子在湖邊釣魚。隨后來了一個跟兒子年齡差不多的陌生男孩，他們便在一起。突然”撲通“一聲，引起了正在釣魚的爸爸的注意。發(fā)現(xiàn)兩個小孩都在水里掙扎，他趕緊丟下魚竿，跳進(jìn)水里，游向兩個小孩落水的位置。突然那個陌生男孩的母親看到這情況，一個勁地喊：救救我的孩子。

不由分說，這位父親游向了自己的孩子。將自家孩子救起來后再去救另外那個陌生男孩，可是他已經(jīng)不見蹤影了。

?陌生男孩被打撈上來的時候，他的母親在旁邊一邊痛哭，一邊帶著指責(zé)的語氣：其實我的孩子離他比較近，只要他一伸手，救完我的孩子再回去救他兒子，肯定是來得及的，但他沒有······

?當(dāng)父親抱著自己獲救的兒子，周圍的人對他一陣陣謾罵。受到了譴責(zé)的父親，含著眼淚說：我寧愿做一個好父親，也不想做一個連自己小孩都保護(hù)不了的人。我只想做一個好父親，不想違背自己的意愿去接受違心的事情。

?上面故事的真實性我無從考證。然而，我們也從不缺乏類似的真實事件。

?去年，在某檔真人秀節(jié)目中，一名女子生下來才一個月即被親生父母拋棄送養(yǎng)?，F(xiàn)場她拒絕和親生父母相認(rèn)。不料，節(jié)目主持人周立波當(dāng)場指責(zé)女孩心胸狹隘，說她應(yīng)該學(xué)會原諒，否則永遠(yuǎn)不會幸福，還說出了“在你兒子眼里你是個尖酸狹隘的女人”的言論。

?如果我站在先救自己兒子的父親那一邊，如果我站在不肯原諒拋棄自己的親生父母的女子那一邊，如果我理解他們支持他們，并且類似情境下我就會成為他們，我是否就活該接受大家的指責(zé)“不夠善良”“不夠包容”？

?世人大多歌頌水的美德。兩千多年前的老子就有言“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?最善的人就像水那樣。水樂意使萬物滋長而不與它們競爭，它甘心居于眾人不愿處的下位，所以最接近于道。

?老子所講的“道”，所提倡的“善”，是一種高山仰止的道德境界，并非我等普通民眾可輕易效仿，甚至盡心盡力修煉也未必可得。相比之下，我更加傾心《增廣賢文》中的“責(zé)善勿過高，當(dāng)思其可從。”要求他人行善不能要求過高，應(yīng)當(dāng)考慮該要求的可行性。強迫一滴水去完成大海的功績，這對善的要求是不是“過高”，又是否“可從”呢？

?如果我就是大海，那我肯定輕輕松松容納百川，無需社會道德的約束，甚至無需自己多么努力，就能毫無懸念地做到“善利萬物而不爭”。因為我作為大海與生俱來擁有這種能力——我孕育萬物，我也沒必要和任何誰去競爭。

?可惜我不是大海。我只是大海里的一滴水。甚至有時候我都不甘心情愿自己只是江河湖海里的一滴水，因為我不愿意隨波逐流。我只想做一滴獨一無二的水，哪怕下一秒我就消失不見。

我只是一滴水，即使我是地球上的最后那一滴水，那也發(fā)揮不了多大的用處。不能滋潤誰，不能洗滌誰，不能包容誰，不能解渴誰。但是，就算這一滴水與世無益，與人無用，依然確確實實地存在著這么一滴水。它依然能在它短暫的生命里，在它自己的這方狹小天地里，演繹著自己的真善美。

?我只是一滴水，雖然滋潤不了萬物，但也能滋潤我這滴水1mm3的空氣。我只是一滴水，雖然我海納不了百川，但也能包容我這滴水內(nèi)的幾?；覊m。我救不了別人家的孩子，因為我自己的孩子需要我去救。我不能跟自己的親生父母相認(rèn)，因為我的養(yǎng)父母會介意。這是需要接受指責(zé)的事情嗎？

?不想融進(jìn)江河湖海，也絕對無損一滴水的良善。我愿意犧牲自己的性命去救自己的孩子，我愿意照顧跟我并無血緣卻養(yǎng)育了我的老人。這不是再理所當(dāng)然不過嗎？如果，理所當(dāng)然的事情都不能做到，所謂的“善”又從何談起？

?拋棄自我融入江海造福萬物者固然值得稱頌，堅守自我離群索居獨自尋歡者也不必非得鄙薄。歷經(jīng)修煉成為圣人還是甘于現(xiàn)狀做個凡人，都是個體的自由選擇，不該被任何社會道德準(zhǔn)則所捆綁所束縛。

?那一滴水，不愿意融入大海的那一滴水，即使做不到若水上善，只要能不愧我心不負(fù)似水年華，不也是大大的善哉嗎。

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