? ? ? ? 瑯琊榜中有一段劇情我一直非常喜歡，就是蘇兄不滿(mǎn)于越貴妃復(fù)位而背后謀劃的朝堂論禮，為了這場(chǎng)論戰(zhàn)他請(qǐng)出了宿儒大師，最終贏得這場(chǎng)論辯。后來(lái)在京郊相見(jiàn)時(shí)蘇兄和周玄清老先生的對(duì)話(huà)也十分精彩，所以就這一段劇情我們來(lái)聊聊瑯琊榜中的儒家、道家以及隱士文化。
一、周老為何隱居
? ? ? ? 周玄清老先生作為一代鴻儒，深受儒家思想熏陶，備受天下文人朝野內(nèi)外的敬重，可他居然十分的厭惡朝堂，甚至是非常的消極避世。緣由恐怕要從他的好友黎崇黎老先生說(shuō)起。
? ? 他的好友黎崇老先生當(dāng)年身居高位，是太子太傅。太傅是什么？太傅位列三公之一，是正一品，地位很高。不過(guò)太傅是一個(gè)虛銜，沒(méi)有具體的職責(zé)，基本上都是負(fù)責(zé)教授太子，也就是太子的老師。當(dāng)然雖是一個(gè)虛銜，但卻非常重要，他的一言一行都將深刻的影響太子。
? ? ? ? ?而當(dāng)年的太子是誰(shuí)呢？祁王。想來(lái)黎老先生當(dāng)年授課的學(xué)生都是這些核心權(quán)利集團(tuán)的成員，日日聽(tīng)受周老先生的教化，祁王、景琰、林殊、霓凰成長(zhǎng)為了光明磊落，有理想有抱負(fù)的好青年；而景桓和景宣則成為了只會(huì)陰謀算計(jì)的人。果然同一個(gè)老師教出來(lái)的學(xué)生也會(huì)差異很大。。。。。。
? ? ? ? ? 黎崇被貶離京是什么事情呢？赤焰一案。
? ? ? ? 我想祁王是黎老先生一生的心血，祁王和林殊二人是他最喜愛(ài)和得意的學(xué)生，受自己多年思想的熏陶教化，他親眼看著這兩個(gè)孩子成為他所期望的樣子，光明坦蕩，忠君愛(ài)國(guó)，為民所想。
? ? ? ? 這兩個(gè)人有著自己的治世理想和抱負(fù)，眼看著他們終有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想，卻不想出了赤焰這件冤案。當(dāng)年他一定屢次上書(shū)梁帝，為赤焰多次喊冤，但結(jié)果卻是不但未能保下太子為林殊翻案，還發(fā)現(xiàn)朝堂的忠貞之士被殺了一批又一批。他該是怎樣的心痛和不滿(mǎn)，那不僅僅是痛失愛(ài)徒，也是自己治世理想的破滅，甚至是一生忠君報(bào)國(guó)的信仰的毀滅，所以離京時(shí)才會(huì)無(wú)限憤懣，再不愿過(guò)問(wèn)朝堂事。
? ? ? 他的這份誓不回頭，是對(duì)朝堂徹底的失望，赤焰一案，傷的是天下文人士子的心。此案之后，黎老離京，周老也就隱居了起來(lái)。
? ? ? ? 其實(shí)在魏晉南北朝時(shí)期（瑯琊榜雖是架空，可大的歷史背景差不多還是落在了魏晉南北朝時(shí)期）有著非常濃厚的隱士文化，文人墨客出于對(duì)朝堂的不滿(mǎn)而隱居了起來(lái)，比如非常著名的竹林七賢。而一個(gè)時(shí)代隱士太多則會(huì)被人認(rèn)為是統(tǒng)治者昏庸無(wú)道，致使賢能之人沒(méi)有得到重用。荀子就曾在《荀子·正論》中說(shuō)：“天子者……道德純備，知惠甚明，南面而聽(tīng)天下，生民之屬，莫不振動(dòng)從服，以化順之，天下無(wú)隱士，無(wú)遺善。同焉者是也，異焉者非也?！碧煜聼o(wú)隱士就說(shuō)明了已經(jīng)“人盡其才”了。而隱居者較多，說(shuō)明是朝堂出了問(wèn)題，或者是用人機(jī)制出了問(wèn)題。
二、周老出山的緣由
蘇兄為何能夠請(qǐng)出周老，其實(shí)憑借的是一樣信物：玉蟬。
? ? ? ? 對(duì)于蘇兄想用一枚玉蟬請(qǐng)出周老連他身邊的黎綱都抱著一種懷疑的態(tài)度。可蘇兄卻是非常篤定，他用了一個(gè)詞來(lái)說(shuō)明自己的篤定：脾性。江山易改，本性難移，他相信周老不管過(guò)了多久都不會(huì)改變自己的本性。
? ? ? ? 玉蟬是林殊的恩師黎老和周老先生之間的信物，兩人都對(duì)對(duì)方的品性深信不疑，所以才會(huì)互贈(zèng)信物，見(jiàn)信物如見(jiàn)本人，正是出于這種信任，才會(huì)對(duì)于拿著信物之人所請(qǐng)求的事選擇無(wú)條件相信。
? ? ? ? ?其實(shí)甚至后來(lái)周老見(jiàn)到蘇兄時(shí)內(nèi)心都充滿(mǎn)了矛盾，因?yàn)椴恢雷约哼@么做，是不是黎老所想要的。
? ? ? ? 當(dāng)然，我覺(jué)得他的內(nèi)心是有答案的，黎老最想要的是一個(gè)海清河宴的天下，拿著他的信物的人也一定也是秉承了他的思想，所以為了自己摯友的政治理想，他才會(huì)做出下山的決定。
三、京郊相見(jiàn)時(shí)算隱含的道家思想
? ? ? ? 周老在京郊見(jiàn)到了蘇兄，向他表達(dá)了心中的矛盾，不知道自己這番出山是否是黎兄所想要的。
? ? ? ? 蘇兄知道周老的矛盾和思想顧慮，并且由于黎老的遭遇，周老多少有些”出世“的道家思想。所以撇開(kāi)其他，蘇兄便用道家的理論來(lái)和他交流。
世間萬(wàn)物，無(wú)處不道。隱于山林為道，彰于廟堂亦為道，只要其心至純，不作違心之論，不發(fā)妄悖之言，又何必執(zhí)念，立身于何處?！薄烽L(zhǎng)蘇
? ? ? ?這句“世間萬(wàn)物，無(wú)處不道”，出自道家的思想經(jīng)典《道德經(jīng)》“道可道，非常道”。這句話(huà)是什么意思呢？意思是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物其真理是可以探索并道說(shuō)得出來(lái)的，但這些真理并非是永恒的，天道輪轉(zhuǎn)，沒(méi)有永恒不變的真理。這也是一種哲學(xué)的辯證思想，即萬(wàn)事萬(wàn)物皆在變化之中，所以該如何做，該做什么，并沒(méi)有固定的形式。
? ? ? 所以您就不必糾結(jié)于自己該是歸隱于山林還是彰顯于廟堂之上了，這些都不過(guò)只是形式而已。
? ? ? 只要用心純正，不違背自己的思想和本心，就不必糾結(jié)。這件事情上您不過(guò)只是真實(shí)的表達(dá)了自己的想法和言論罷了，何必在意您是在哪里發(fā)表的言論和會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果呢？
? ? ? 另外，“道可道，非常道”的后面還有一句話(huà)，“名可名，非常名“這句話(huà)的意思是萬(wàn)物是可以去命名的，但卻不是萬(wàn)物永恒的名。比如一個(gè)人叫什么名字，只不過(guò)是一個(gè)符號(hào)而已，他叫這個(gè)名字或是那個(gè)名字有什么區(qū)別？
? ? ? ?這里是不是有點(diǎn)玄？其實(shí)我覺(jué)得這里為何會(huì)用道家思想和周老交流，其實(shí)就是在向他是暗示。你雖不認(rèn)得我，不過(guò)是因?yàn)槲业臉用埠兔趾湍阍?jīng)見(jiàn)過(guò)的不同罷了，但我就是我，我叫林殊或是蘇哲或是梅長(zhǎng)蘇又有什么區(qū)別呢？何必拘于形式，你只要懂我的本心，便可明白我想做什么。
四、玉蟬的含義
蘇兄的那番道家言論很和周老意，所以他并不糾結(jié)于蘇兄是誰(shuí)，只是向他發(fā)問(wèn)玉蟬的含義，其實(shí)就是想看看他究竟懂不懂周老的人生理想。
蘇兄當(dāng)時(shí)說(shuō)了四句話(huà)“實(shí)澹泊而寡欲兮，獨(dú)怡樂(lè)而長(zhǎng)吟。聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心?！?/p>
這四句話(huà)出自曹植的《蟬賦》，我節(jié)選了一部分
＜＜蟬賦＞＞(節(jié)選)東漢曹植
唯夫蟬之清素兮，潛厥類(lèi)乎太陰。
在盛陽(yáng)之仲夏兮，始游豫乎芳林。
實(shí)澹泊而寡欲兮，獨(dú)怡樂(lè)而長(zhǎng)吟。
聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心。
內(nèi)含和而弗食兮，與眾物而無(wú)求。
棲高枝而仰首兮，漱朝露之清流。
隱柔桑之稠葉兮，快啁號(hào)以遁暑。
? ? ? ?“玉蟬”的寓意
? ? ? ? 玉為言行，禪為心境，原本就是古人隱喻品性高潔、君子比德之心。此外蟬在古文中也大多指品質(zhì)高潔，所謂君子有所為有所不為，淡泊寡欲，堅(jiān)貞持恒。不因世事變遷、個(gè)人榮辱而輕易改變自己的初心，便是這玉蟬之意。因而黎老才會(huì)如此喜愛(ài)佩戴此蟬，并把這玉蟬送給了林殊，是一種告誡，也是一種期許。
? ? ? ? 但是從《蟬賦》整篇來(lái)看，蟬雖然有著諸多美好的品質(zhì)，但也是非常悲情，受盡摧殘，最終遭遇不測(cè)。蘇兄這里引用《蟬賦》表達(dá)的也是一種憤懣和對(duì)恩師的緬懷，但即使會(huì)有如此悲情的結(jié)局，自己也絕不會(huì)改變初心和品格。
? ? ? ?他是在讓周老放心。恩師有這般的品性，自己也一定會(huì)謹(jǐn)記。
? ? ? ? 詢(xún)問(wèn)的結(jié)果令他非常滿(mǎn)意，他此時(shí)已經(jīng)明了，黎崇的治世理想已經(jīng)后繼有人，此人是誰(shuí)他也不再糾結(jié)了，想來(lái)甚是欣慰。所以在達(dá)成了思想共識(shí)后他才會(huì)將玉蟬重新交給蘇兄。這也是一種鄭重的承諾：再有所求，還可憑借這個(gè)信物來(lái)找我。
? ? ? 這一段是我全劇最喜歡的情節(jié)之一，文中關(guān)于儒家道家思想都是自己的理解，如有不同意見(jiàn)歡迎討論指正。
