道家八絕：
一、流水不爭先
二、天地有大美而不言
三、嗜欲深者天機(jī)淺
四、道法自然
五、為道日損，學(xué)會做減法
六、直木先伐，甘井先竭
七、禍福相倚
八、看人不順是境界太小。
清代圍棋大師范西屏、施襄夏，并稱“棋圣”，二人是同鄉(xiāng)、同齡，并且?guī)煶鐾T。施襄夏入師門要晚，性子也有些急躁，他與范西屏下棋，一心求勝，結(jié)果反而是經(jīng)常失敗?？嘤谧约簺]有大的進(jìn)步，施襄夏一賭氣離開師門，不想再學(xué)了。
在回老家的路上，在一座山亭中他發(fā)現(xiàn)了一盤用石子擺成的棋局，禁不住研究起來，發(fā)現(xiàn)棋局奧秘?zé)o窮。正在他看得入迷的時候，一個白發(fā)蒼蒼的老道士走了過來。原來棋局就是這老道士設(shè)下的。
他自稱并不好棋，只是在山中修道，看著飛瀑流泉，偶然心有所動，便擺落一子。
施襄夏隨即請求與老道士下一局，作為請教。道士執(zhí)黑棋，施襄夏執(zhí)白棋，對局沒過多久，白棋就被殺得潰不成軍。
老道士投子嘆道：“你已大敗，還下什么？”施襄夏自愧不如，跪下想拜師，被老道士拒絕了。
老道士說：“下棋不是靠教，也不能夠強求勝負(fù)。所得全看個人領(lǐng)悟，心中無棋，則處處是棋！”
他指著山間的流水又說：“你看那溝壑間的山泉，流水不爭先！”
“流水不爭先，爭的是滔滔不絕。”出自老子的《道德經(jīng)》。老子講修身，以水為喻：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
意思是：上善的人如同水一樣。水滋養(yǎng)萬物而不與之爭奪，匯聚在人們厭惡的低洼之地，因此，近于大道。他居于低洼之地，思慮深邃寧靜，交接善良之人，說話遵守信用，為政精于治理，處事發(fā)揮特長，行動把握時機(jī)。
老子用水做的比喻發(fā)人深省，升華是“夫唯不爭，故無尤”，不爭奪，便不會有過失。
那么，“流水不爭先，爭的是滔滔不絕”是多了層涵義，表達(dá)的是另一種處世精神，斗膽以為可能比老子的“正因為不爭奪，所以沒有過失”更適應(yīng)當(dāng)下極速發(fā)展與激烈競爭的社會—— 不爭一時之快，當(dāng)求綿延長久。
越是爭強好勝，越是剛強，就越是和大道背道而馳，也就越容易被消耗。所以老子贊美柔弱水，水柔弱而取下，利萬物而不爭。但水卻擁有強大的力量，所“以其不爭，故天下莫能與之爭”。
《莊子·知北游》：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！?/p>
天地具有偉大的美卻不需要言語來宣揚，四時運行具有明顯的規(guī)律不需要再去討論，萬物的變化具有現(xiàn)成的規(guī)定不需要議論。
人如果能夠懂得這個道理，一切純?nèi)巫匀唬粸槔Φ檬?，不要去爭論自己的功勞，要默默做事。這樣人的生活也會像“天地”自然那樣有“大美”，“備天地之美”了。
嗜欲深者天機(jī)淺。一個人如果深陷欲海、貪婪無度，就會失去性命中的靈性、悟性與智慧，錯過人生中許多好的機(jī)緣與福報。
所謂嗜欲深者是指欲望過高過大，深陷欲海之中不能自拔的人。那什么是“天機(jī)”呢？是人的智慧與靈性，也引申為人的機(jī)緣與福報。生活中貪聲色、貪權(quán)貴、貪錢財?shù)娜?，莫有不迷失心智的，而心智的迷失，正是禍害生命的開始。
一旦貪欲攫住了大腦，人的心智就全用在了想要得到的東西身上，思之愈深，智力愈單一，理智判定事物的基本能力愈會喪失。
老子說：道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。
人取法地，地取法天，天取法道，而道純?nèi)巫匀?/b>。老子將道、天、地、人稱為四大，說明他對人的肯定和重視。
我們知道在很多思想家和宗教那里，人相對于真理，相對于神，地位是很低的。道法自然不是說，道取法自然，而是說道自然而然生養(yǎng)萬物。就像圣經(jīng)記述上帝創(chuàng)世：“事就這樣成了?！?/p>
人不能與自然爭先
天道自行循環(huán)運轉(zhuǎn)，不需要別的憑借物，所以稱為“自然”。
賈平凹說：“在這個地球上，有人，也同樣有草木，草木的生長和人的生長是一樣的?！?/p>
人和萬物一樣，都是自然的一部分。人與自然的關(guān)系是平等的，人要尊重自然。古人早在幾千年前，就在《禮記》中具體規(guī)定了不能傷害青苗和幼畜，春天不能進(jìn)山砍伐樹木。只有真正尊重自然，才能尊重生命。
個人不能與群體爭先
個人的命運很大程度上受家國社會這些群體組織影響。生逢盛世，自然可以嘯傲煙霞；社會動亂，也只能東跑西竄。
如果一個人的見識超過了時代，那么對他來說就是悲劇，他孤獨的聲音得不到群體的回應(yīng)。
對別人不必爭先
爭一世，不爭一時。人生有得意時，就有失意時，不計眼前得失，把目光放遠(yuǎn)，才能最終達(dá)到自己的人生目的。
《道德經(jīng)》：“以其不爭，故天下莫能與之爭。”寒山：“有人羞我，辱我，罵我，悔我，欺我，騙我，害我，我將何以處之？”舍得：“容他，憑他，隨他，盡他，讓他，由他，任他，幫他，再過幾年，你且看他?！?/p>
人生當(dāng)如小溪慢流，不爭先，爭的是滔滔不絕。
