原文

子曰：“有教無(wú)類?！?/b>

孔子說(shuō)，人人我都教育，沒(méi)有貧富、貴賤、賢愚、地域、種族、善惡等等差別，我不會(huì)把人分類，哪些教，哪些不教。

前面《述而》篇孔子說(shuō)過(guò)：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！敝灰獛Я伺D肉來(lái)拜師的，我沒(méi)有不教的，就是有教無(wú)類的意思。

朱熹注解說(shuō)，人性本善，而有善惡之分，都是因?yàn)楹筇炝?xí)氣所染。只要得到圣人之教，都可以恢復(fù)于善。所以不應(yīng)該分出好學(xué)生、壞學(xué)生來(lái)。

王陽(yáng)明的致良知思想，也和這個(gè)一脈相承。他說(shuō)，一個(gè)賊，你罵他是賊，他也不高興，不會(huì)覺(jué)得很自豪，這就是良知未泯，還是可以教他向善的。

劉澔覺(jué)

說(shuō)話說(shuō)正向的，一是自己的思維，二是讓對(duì)方也往正向的地方跑。人都有善惡，一念之間就會(huì)發(fā)生很大的變化。

人是平等的，不把人分類。我們只是走的方向、走的快慢、走的先后不同罷了。只要你愿你，你可以成為更好的自己。怎么就能成為了呢，接收自己的不好，我知道我有這個(gè)問(wèn)題，我接受，我知道這個(gè)事情這樣，我接受。不要有怨氣，接受了，找方法工具去解決，之后定能變好，非常的客觀的認(rèn)識(shí)自己。

子曰：“道不同，不相為謀?！?/b>

華杉詳解

孔子說(shuō)，道不同，就不要在一起謀事了。這句話放在“有教無(wú)類”后面，正好相對(duì)照，教育是不選擇對(duì)象的，有教無(wú)類。而一起做事，是要嚴(yán)格選擇對(duì)象的。選擇標(biāo)準(zhǔn)，就是否“同道”。

這個(gè)道，是價(jià)值觀，是志向，是思維的邏輯、判斷的標(biāo)準(zhǔn)和做事 的原則。如果我們價(jià)值觀不一樣，志向不一樣，思維邏輯不一樣，判斷標(biāo)準(zhǔn)不一樣，做事原則不一樣，那根本說(shuō)不到一塊，還在一起做事，怎么可能呢?

如果明明道不同，還在一塊謀事，那不是在一起謀事，是一個(gè)人在謀另一個(gè)人的利。孔子經(jīng)常講的事君之道，就是這樣，該進(jìn)諫言，不好聽(tīng)的話，要說(shuō)。君上對(duì)我言不能聽(tīng)，計(jì)不能從，則去。自己馬上走，不要在這兒拿俸祿。如果不走，那就是在為自己謀利，不是謀事了。他多次罵冉有，就是罵這個(gè)。后面還要罵，下一章我們?cè)僦v。

“道不同，不相為謀?！边@個(gè)我們要多提醒自己，當(dāng)斷則斷，要幫人謀事，不要在別人身上謀利。不要舍不得蠅頭小利，最后浪費(fèi)了時(shí)間，壞了名節(jié)，那損失太大了。

劉澔覺(jué)

我們總是想要的很多，想要這個(gè)，那個(gè)，覺(jué)得都應(yīng)該屬于你，為了自己想要，謀得那份利，不斷的在自己以外的道路越走越遠(yuǎn)，為了那份利，浪費(fèi)了時(shí)間。

面對(duì)那么多的誘惑，你拿什么去堅(jiān)持你的道？或者說(shuō)你的道又是什么呢？如今我們能相遇，我們能在一起做事，是因?yàn)槲覀兊闹鞠蛞粯?，我們都想成就一番事業(yè)，并且我們的價(jià)值觀一致，這個(gè)錢是我創(chuàng)造了相應(yīng)的價(jià)值獲得的，這也是我的價(jià)值。我們的判斷也是一樣的，面對(duì)企業(yè)發(fā)展的各種十字路口總能做出那樣的決定，因?yàn)槲覀冏叩牡酪粯?，我們的原則一樣。我的態(tài)度始終沒(méi)有發(fā)生變化。