最近剛剛開始看《資治通鑒》，有關(guān)孝惠皇帝的一個(gè)故事讓我印象深刻。說惠帝凌晨外出打獵，趙王年紀(jì)小，沒有早起同去，呂太后就派人送毒酒給趙王，等惠帝回宮，趙王已經(jīng)死了。而呂后讓千古世人所知的，把當(dāng)初的情敵戚夫人手、腳都砍了，眼珠挖掉，耳朵熏聾，喝啞藥，讓她待在廁所，做成“人彘”，還讓惠帝去看?；莸劭戳艘院?，問了才知道是戚夫人，大哭，自此患病，一年多不能起身?；莸圻€派人對(duì)呂后說“這種事不是人做的，我雖是您兒子，到底不能治理天下”。從此自暴自棄，每日飲酒縱情享樂，不理朝政。

司馬光對(duì)此的評(píng)論提到：做兒女的，見父母有過失可以勸諫；父母不聽，可以跟著痛哭。哪有繼承了漢高祖?zhèn)I(yè)的天下君主，因?yàn)椴蝗绦挠谀赣H的殘酷，便棄國(guó)家于不顧，縱情酒色自傷身體的道理？像漢惠帝這樣，只是固執(zhí)于小的仁愛而不知大義。

關(guān)于“篤于小仁而未知大義”，個(gè)人認(rèn)為其實(shí)有很多種解讀。

比如教育子女方面，心疼孩子一時(shí)辛苦，不忍讓其受苦受累，如果真的完全奉行“孩子的天性”，或者“快樂的童年”，有可能將來孩子不會(huì)有出息。

同樣，在幫助他人甚至做慈善方面，也有類似的延伸。如果只是囿于眼前的困難，一味地同情或者愛心泛濫，有可能被幫助的人沒有把壓力和危機(jī)轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，下一次還是得靠他人幫扶。

另外，這個(gè)故事也讓人聯(lián)想到邊界感的方面。作為古代的帝王，家國(guó)天下不可分。而今天，一般我們是工作是工作，生活是生活。不能因?yàn)樗饺烁星樯系拇笃鹇?，而影響現(xiàn)實(shí)工作其他方面，這也算是一個(gè)解讀。

讀史使人明智。今年會(huì)繼續(xù)在閱讀和寫作上慢慢前行。