李小龍不僅僅是一位武術(shù)家，更是一位哲學(xué)家。
我無法教你，只能幫你探索自己，僅此而已?！钚↓?/p>
功夫之道：中國武術(shù)研究
剛與柔不可分割，以促進(jìn)事物不斷運(yùn)動。正如一個人若是想騎自行車去某個地方，他就不能不踩踏板，但也不能同時踩兩個踏板。他必須踩一個松開另一個才能使自行車前進(jìn)。因此，自行車的前進(jìn)需要的是一松一弛相統(tǒng)一。一味地柔和不能抵擋強(qiáng)大的力量，一味地強(qiáng)力也不能征服敵人。
頓悟
經(jīng)過四年刻苦訓(xùn)練，我開始明白并且感受到柔的本質(zhì)——一種以自身最小的消耗抵消對手進(jìn)攻的技巧，它要求內(nèi)心沉著，不能使用蠻力。這聽起來很簡單，但是在實(shí)戰(zhàn)中很難做到。
當(dāng)我和他人交手時，大腦完全靜不下來。幾招過后，我關(guān)于柔的理論完全被拋諸腦后。此時我腦海中只有一個想法“無論如何，我必須打敗他！”
我當(dāng)時的師父，詠春功夫?qū)W校的校長葉問，走過來對我說：“小龍，放松，保持冷靜。忘記自己，跟隨對手的動作走。最基本的是，讓你的大腦自發(fā)地做出相應(yīng)的動作，不要有任何刻意。最重要的是，要學(xué)會超然?！?/p>
“就是這樣，我必須放松！”我告訴自己“我必須放松”時，就是在違背自我意志。因?yàn)槲也荒芡瑫r做到“必須”和“放松”。
當(dāng)我敏銳地感受到心理學(xué)家所說的“雙重束縛”時，我?guī)煾赣忠淮胃嬖V我：“小龍，遵循事物本性來保護(hù)自己，不要橫加干涉。記住永遠(yuǎn)不要與自然對抗；永遠(yuǎn)不要正面硬扛對方的招式，而是通過改變其方向來化解它。這星期不要再練功了，回家想清楚再來?！?/p>
接下來一周我都待在家里?；撕芏鄷r間在冥想和練武上，然后，我放棄了，并決定獨(dú)自坐船航行。在大海上我反思自己過去的訓(xùn)練，對自己很生氣，一拳打在了水上。就在這時——就在那一刻——靈光乍現(xiàn)：這水不正是功夫的本質(zhì)嗎？剛剛這水不就向我展示了功夫的原理嗎？我擊中了水，但它并沒有受傷。我用盡渾身解數(shù)再試一次，它仍然沒有受傷！我嘗試著抓住水，但是失敗了。水，天下至柔之物，可以裝在最小的罐子里，看起來很脆弱。但實(shí)際上，它可以穿透世上至剛之物。就是這樣！我想成為水一樣的人。
忽然有鳥兒飛過，身影倒映在水中。當(dāng)時我完全沉浸在水帶給我的啟發(fā)當(dāng)中，腦海里蹦出另一層含義：當(dāng)我面對敵人時，我的思想和情緒不正應(yīng)該像鳥兒飛過時水中出現(xiàn)它的倒影那樣嗎？這正是葉校長說的超脫——不是沒有感覺和情緒，而是不困于自身的感覺。因此為了控制我自己，我必須首先接受自己，不違背本性。
我躺在船上，感覺自己已經(jīng)融身于道，與自然合而為一。我只是躺在那里，任由船自己漂流。因?yàn)樵谀且豢?，我達(dá)到了一種境界：對立變成了相互合作，而不是互相排斥，我腦海中再也沒有了沖突。對我來說，整個世界都是統(tǒng)一體。
功夫之思
習(xí)武的智慧并不意味著要增加，而是要除去繁復(fù)和贅飾，變得簡單——正如雕塑家造雕像一樣，不是通過增加，而是去除多余部分使得本質(zhì)的東西最終被揭示出來。功夫強(qiáng)調(diào)的是一個人赤手空拳，沒有裝飾華麗的鮮艷手套，那只會妨礙手本身的功能。修行到深處總是回歸簡單，而未到深處時則會追求贅飾。
學(xué)習(xí)功夫分為三個階段：形，術(shù)，道。形的階段是一個人對格斗術(shù)一無所知的原始無知階段。與人交手時他只是簡單地進(jìn)攻與防御，而不關(guān)心對錯。當(dāng)然，他可能出手并沒有章法，但他仍然是他自己。
第二個階段是術(shù)的階段，始于一個人開始正式習(xí)武。他學(xué)會了不同的格擋和進(jìn)攻的方式，踢法、站法、步法、呼吸法以及思考方法。毫無疑問，他學(xué)到了系統(tǒng)的格斗知識，但不幸的是他也失去了最初的自我和自在感，動作也不再是隨心而發(fā)。為了分析和預(yù)測對手的行動，他的大腦也停滯于每一個動作中。更糟糕的是，他可能困于“理性”而將自己置身于現(xiàn)實(shí)之外。
第三個階段是道的階段。經(jīng)過多年認(rèn)真刻苦的修煉，他意識到一點(diǎn)，功夫沒有什么特別的，他不再一門心思撲在招式本身，而是調(diào)整自己以適應(yīng)對手，就像水流經(jīng)泥土墻面上——會流過最小的裂縫。沒有什么是要刻意而為的，只需要像水一樣沒有目的，沒有固定的形狀。此時他就不再拘泥于招式，而是無招勝有招。
