背景：科學(xué)心理學(xué)建立以后，出現(xiàn)了現(xiàn)代心理學(xué)的十個(gè)主要學(xué)派，其中行為主義心理學(xué)、精神分析學(xué)派和人本心理學(xué)逐漸發(fā)展壯大，對(duì)人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了巨大影響，被稱為“西方心理學(xué)的三大勢(shì)力”。
掌門：弗洛伊德
西格蒙德·弗洛伊德（1856年5月6日—1939年9月23日），奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。
阿爾弗雷德·阿德勒（1870年2月7日—1937年5月28日），奧地利精神病學(xué)家，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人。
卡爾·古斯塔夫·榮格（1875年—1961年），瑞士心理學(xué)家，創(chuàng)立了榮格人格分析心理學(xué)理論，提出“情結(jié)“的概念。
鼎盛時(shí)期：1895年-1920年
弗洛伊德把人的心理分為兩部分：意識(shí)與潛意識(shí)。
潛意識(shí)不能被本人所意識(shí)，它包括原始的盲目沖動(dòng)、各種本能以及出生后被壓抑的動(dòng)機(jī)與欲望。他強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的重要性，認(rèn)為性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是擺布個(gè)人命運(yùn)和決定社會(huì)發(fā)展的永恒力量。
弗洛伊德把人格分為本我、自我、超我三部分。
本我是與生俱來(lái)的，包括著先天本能與原始欲望。
自我是由本我分出，處于本我與外部世界之間，對(duì)本我進(jìn)行控制與調(diào)節(jié)。
超我是“道德化了的自我”，包括良心與理想兩部分，主要職能是指導(dǎo)自我去限制本我的沖動(dòng)。
而三者通常處于平衡狀態(tài)，平衡被破壞，則導(dǎo)致精神病。
《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德于1899年創(chuàng)作的心理學(xué)理論著作，又譯做《解夢(mèng)》。曾被西方許多學(xué)者看作是一本震撼世界的書。
《夢(mèng)的解析》第一次告訴曾經(jīng)無(wú)知和充滿疑惑的人們：夢(mèng)是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話，是自己向自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。
該書開創(chuàng)了弗洛伊德的“夢(mèng)的解析”理論，被他本人描述為“理解潛意識(shí)心理過(guò)程”的捷徑。
《夢(mèng)的解析》全面地體現(xiàn)了弗洛伊德的精神分析理論，是精神分析的奠基作。同時(shí)也被看作是20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)最重要的經(jīng)典之作，包含許多對(duì)文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域有啟示性的觀點(diǎn)，引導(dǎo)了整個(gè)20世紀(jì)的人類文明。
這部著作不僅解析了夢(mèng)，更重要的是解釋了心理疾病的發(fā)病原理，解釋了人們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N心理行為，這對(duì)醫(yī)學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。
非理性主義傾向：貶低理性的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的作用
唯心理論傾向：又稱精神決定論，把人的東西自然化，把心理的東西生物化，把社會(huì)的東西心理化。
精神分析學(xué)認(rèn)為人的行為是從本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個(gè)人需要和社會(huì)要求之間的沖突。
剝奪狀態(tài)、生理喚起以及沖突都為行為提供了力量，就像煤給蒸汽機(jī)車供應(yīng)燃料一樣。在這個(gè)模型中，當(dāng)機(jī)體的需要得到了滿足、它的驅(qū)力降低時(shí)，它就停止反應(yīng)。行為的主要目的是降低緊張度。
神秘主義傾向：夢(mèng)的解析、對(duì)原始文化的分析等都具有神秘色彩。
泛性論：弗洛伊德認(rèn)為一個(gè)人從出生到衰老，一切行為動(dòng)機(jī)都帶有性的色彩，一切快感都直接或間接與性有關(guān)，一切行為的動(dòng)機(jī)都可歸結(jié)為性本能的沖動(dòng)。
大事記
1、成立
1895年弗洛伊德正式提出精神分析的概念。
1899年出版《夢(mèng)的解析》，被認(rèn)為是精神分析心理學(xué)的正式形成。
1919年成立國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)，標(biāo)志著精神分析學(xué)派最終形成。
他開創(chuàng)了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。
2、門派分裂
阿德勒曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問(wèn)題，他在接受了叔本華的生活意志論和尼采的權(quán)力意志論之后，對(duì)弗洛伊德學(xué)說(shuō)進(jìn)行了改造，將精神分析由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)。
他是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家，也是人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)后來(lái)西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
榮格從1907年開始與弗洛伊德合作，發(fā)展及推廣精神分析學(xué)說(shuō)長(zhǎng)達(dá)6年之久，之后與弗洛伊德理念不和，分道揚(yáng)鑣。
他創(chuàng)立了榮格人格分析心理學(xué)理論，提出“情結(jié)“的概念，把人格分為內(nèi)傾和外傾兩種，主張把人格分為意識(shí)、個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)三層。
欲知其余門派故事如何，請(qǐng)聽下回分解。
