東漢末年，在遠離中原戰(zhàn)火的交州一地，有一位土皇帝。他名叫士燮（音xie），在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，割據(jù)交州數(shù)十年；在他執(zhí)政期間，大行教化、吏治清明，對交趾（今中國廣西壯族自治區(qū)、越南）一帶的發(fā)展做出了巨大貢獻，在越南史官筆中，士燮被尊稱為“士王”，地位超然。同時，越南史學(xué)界普遍認(rèn)為，越南國的禮儀、詩書等教化都從士燮開始，而他也被視為“南交學(xué)祖”，越南先儒。

公元187年，士燮受任交趾太守。不久后，交州刺史朱符不施仁政，橫征暴斂，引起反抗，被夷族所殺。很快，整個交州就陷入混亂之中。此時，士燮趁勢而起，他派遣自己的族人前往交州各重鎮(zhèn)鎮(zhèn)守，自己就成為了實際上的交州之主。而且那時，漢王朝搖搖欲墜，對交州邊地的影響力大不如前，士家也就成了割據(jù)一方的軍閥。

士燮“上任”后，第一件事就是要治理好交州。士燮自上任以來，大興儒學(xué)，教化萬民。一時間，原本混亂的交州之地竟成了世外桃源，其間百姓安居樂業(yè)，文化繁榮發(fā)展。在當(dāng)時，有不少的中原名士前往交州避難，其中較為出名的就有劉巴、許靖、牟子、程秉等。

名士程秉

除了大興儒學(xué)外，士燮自己也是一個愛修學(xué)問的讀書人，據(jù)史料記載，士燮特別喜歡《春秋》，并長期耕讀，為其作注解，是個不折不扣的讀書人。在士燮的治理下，交州軍政蒸蒸日上，而士家也一躍為交州第一大家族，地位十分尊貴。據(jù)史料記載，士家人一旦出行，那必定是鐘鼓奏樂、牌面極大；隨行的車隊更是多如牛毛，多到占滿通行的街道；更牛的是，士家車隊中更有許多胡人為其焚香?？梢姡谑扣频慕y(tǒng)治下，南越的蠻族也是被管的服服帖帖，不敢妄動。

建安十五年（210年），士燮權(quán)衡再三，決定投降孫權(quán)，以保全交州之地。為表忠心，他還將自己的兒子士廞送往東吳，作為質(zhì)子；后又誘叛益州豪族雍闿叛蜀歸吳，立下大功。同時，士燮還每年向東吳進貢明珠、象牙、翡翠等奇珍異寶，深得孫權(quán)歡心，被封為衛(wèi)將軍、龍編侯。公元226年，士燮得以善終，以九十歲的高齡駕鶴西去。

越南善感嘉應(yīng)靈武大王廟

士燮對交州文化、經(jīng)濟的發(fā)展做出巨大貢獻，在后世的越南歷史中，士燮被封為“善感嘉應(yīng)靈武大王”，甚至能進入越南帝廟，享受越南子民的香火。在筆者看來，亂世之中，士燮能保一方百姓平安，免受戰(zhàn)亂之苦，最后又得以善終，也就不愧青史留名了。