作為一個(gè)社會(huì)學(xué)專業(yè)的半調(diào)子，很想從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)切入到現(xiàn)在一個(gè)非常熱門(mén)的話題：自媒體的興起。

自媒體的誕生于博客時(shí)期，興起于微博時(shí)期，“盈利”于微信時(shí)期（這個(gè)現(xiàn)在還不好確定）。自媒體是個(gè)死局，任何一個(gè)從業(yè)多年的記者都會(huì)知道，自媒體的未來(lái)是那個(gè)自媒體人寫(xiě)到精盡人亡。自媒體如果指?jìng)€(gè)人的話，可持續(xù)性是存疑的。但擁有眾多自媒體的平臺(tái)我還是看好的。一個(gè)人力有不逮，但架不住眾人拾柴，后浪推前浪。

著名自媒體人程苓峰曾經(jīng)這樣說(shuō)道“在不斷訂閱和取消訂閱一些微信公眾號(hào)。開(kāi)始精彩，逐漸就乏味。這是個(gè)人媒體相對(duì)媒體組織的弱勢(shì)：個(gè)人的思想和資源總有限，沒(méi)多久就見(jiàn)底，而一個(gè)組織的脈絡(luò)深廣，成員會(huì)相互啟發(fā)。個(gè)人媒體需要回答：你的營(yíng)養(yǎng)源泉在哪里？是否有一個(gè)鮮活的群體、一個(gè)深度的視野與你鏈接？正如好的傳統(tǒng)媒體所經(jīng)歷過(guò)的一樣”在筆者看來(lái)自媒體人要保持生命力很難，也許最佳結(jié)果就是打造了一個(gè)掛著個(gè)人名義的自有品牌，終究還是要依靠團(tuán)隊(duì)來(lái)維持生存并進(jìn)一步發(fā)展，但，那還叫自媒體嗎？

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的騰飛，人們進(jìn)入了消費(fèi)社會(huì)，大量的物質(zhì)被生產(chǎn)出來(lái)以供群眾消費(fèi)，我們真正進(jìn)入了一個(gè)物質(zhì)充裕的社會(huì)，消費(fèi)不再是精英階層特有的權(quán)力，就算是窮人也有能力消費(fèi)。而信息化時(shí)代的到來(lái)，人們擁有了社交媒體，大量的獨(dú)立的觀點(diǎn)可以被生產(chǎn)出來(lái)，我們現(xiàn)在處于一個(gè)不缺少信息的時(shí)代，而話語(yǔ)權(quán)也不是精英階層特有的權(quán)力，就算是草根也同樣可以在微博中爆出一個(gè)驚天大料，從而吸引所有人的注意力。

人類為了獲得生存與快樂(lè)所必需的事物，必須去做那些被他人認(rèn)為有價(jià)值并值得為此支付報(bào)酬的事情；天下沒(méi)有“免費(fèi)的午餐”，凡事都是要交換的，“以牙還牙”；為了獲取，你必須先給予。工作倫理是一種工具，使用這種工具的目標(biāo)，就是對(duì)體制的順從，以及導(dǎo)致獨(dú)立的喪失，人們?yōu)榱俗约旱纳娌坏庙槒捏w制的壓迫。在鮑曼《工作、消費(fèi)、新窮人》一書(shū)中，他提出了工作倫理對(duì)工人擇業(yè)時(shí)的約束作用，工作是神圣的，辛苦勞動(dòng)被稱贊為令人向上的一種精神品質(zhì)，工作不需要被熱愛(ài)或是被信仰以成為美德的標(biāo)志，它至是人們乃以生存的工具，工人選擇工作受到工作倫理的影響。這其實(shí)就是媒體人的困惑，為了掙取生活費(fèi)，他們必須要依從于體制，有時(shí)為了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)安排必須要寫(xiě)出一些違心的文章，各種軟文，各種黑文，但他們本意并非如此，一切的一切都是因?yàn)樾枰睢Ｔ谕馊丝磥?lái)傳統(tǒng)自媒體人擁有一份極其體面的工作，一旦脫離體制，可能會(huì)受到家人、社會(huì)各方面的關(guān)注：為什么要放棄這樣好的一份工作？

18世紀(jì)法國(guó)有個(gè)哲學(xué)家叫丹尼斯?狄德羅。有一天，朋友送他一件質(zhì)地精良、做工考究的睡袍，狄德羅非常喜歡。可他穿著華貴的睡袍在書(shū)房走來(lái)走去時(shí)，總覺(jué)得家具不是破舊不堪，就是風(fēng)格不對(duì)，地毯的針腳也粗得嚇人。于是，為了與睡袍配套，舊的東西先后更新，書(shū)房終于跟上了睡袍的檔次，可他卻覺(jué)得很不舒服，因?yàn)椤白约壕尤槐灰患勖{迫了”，就把這種感覺(jué)寫(xiě)成一篇文章叫《與舊睡袍別離之后的煩惱》。200年后，美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉?施羅爾在《過(guò)度消費(fèi)的美國(guó)人》一書(shū)中，提出了一個(gè)新概念——“狄德羅效應(yīng)”，或者叫做“配套效應(yīng)”，專指人們?cè)趽碛辛艘患碌奈锲泛?，不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上平衡的現(xiàn)象。狄德羅效應(yīng)無(wú)疑形成了一種連帶性的消費(fèi)擴(kuò)張。人們一旦購(gòu)買一種新的物品，就會(huì)要去源源不斷更新與其相關(guān)的配套產(chǎn)品。消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)者不再是單純地只是尋求自我形象，而是去尋求不同情境下的多種形象，他們被迫去形成各種各樣的匹配。

其實(shí)對(duì)于自媒體人來(lái)說(shuō)他們也會(huì)遇到“狄德羅效應(yīng)”的困惑，首先就是內(nèi)容的真實(shí)性，很多沒(méi)有經(jīng)過(guò)事實(shí)驗(yàn)證的胡亂猜測(cè)充斥于網(wǎng)絡(luò)之中。消費(fèi)社會(huì)中消費(fèi)的個(gè)體喜歡追求個(gè)性化的消費(fèi)，人們往往根據(jù)自己的喜好購(gòu)買物品，這種物品一般具有極其強(qiáng)烈的個(gè)人特色，人們希望可以通過(guò)這種最好是唯一的物品來(lái)彰顯自己的個(gè)性。人們通過(guò)這種商品來(lái)表達(dá)自己的特殊情感，來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生意義的追逐。自媒體人喜歡追求新奇?zhèn)€性鮮明的觀點(diǎn)，往往根據(jù)自己的理解發(fā)表對(duì)一個(gè)公司的組織架構(gòu)變動(dòng)，一款產(chǎn)品未來(lái)的展望，一個(gè)行業(yè)變動(dòng)可能對(duì)社會(huì)造成的影響。自媒體可以根據(jù)自己的喜好暢所欲言，完全不用去管傳統(tǒng)媒體中可能遭受到的懲罰與約束，但是我們往往不得不承認(rèn)有的時(shí)候這些都是沒(méi)有基于事實(shí)的胡亂猜測(cè)。

與傳統(tǒng)媒體一樣，單純的分享和介紹不是媒體。作為一個(gè)自媒體必須要有銳度、有態(tài)度、有深度。自媒體人需要傳輸?shù)氖撬枷牒陀^點(diǎn)，而不是對(duì)一些信息的分享、介紹更甚至猜測(cè)，這些對(duì)于自媒體人只會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響。試問(wèn)一個(gè)自媒體人不斷提出各種不可理喻的猜測(cè)，后來(lái)都被證實(shí)是錯(cuò)誤的，他還能形成行業(yè)影響力嗎？所謂的干貨遠(yuǎn)比信息傳遞更受大家的歡迎。有的時(shí)候自媒體人為了吸引眼球，出于某種目的的提出一個(gè)極其夸張的觀點(diǎn)，為了證明這些觀點(diǎn)更是找來(lái)一大批所謂的證據(jù)在做偽證。其實(shí)這無(wú)疑形成了一種循環(huán)性的自我證偽。一旦說(shuō)了一次謊，就需要不斷去尋找所謂的證據(jù)去圓這個(gè)謊。

自媒體人必須要有平臺(tái)，一個(gè)很好的販賣內(nèi)容的平臺(tái)，可以滿足大部分人閱讀需求的平臺(tái)?！昂谩钡亩x很簡(jiǎn)單，就是噪音少，精品高。這個(gè)精品和傳統(tǒng)媒體不一樣的地方在于，并不需要有牛逼的寫(xiě)手和最獨(dú)家的新聞，而是要在于讓合適的內(nèi)容傳達(dá)到最“匹配”的用戶手中………….媒體是對(duì)內(nèi)容的傳播，或者說(shuō)媒體是靜態(tài)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，其關(guān)鍵在于"傳播"二字。" 興趣 " 決定了內(nèi)容在到達(dá)節(jié)點(diǎn)是是否能真正 delivered, 而“社交”充當(dāng)了傳播過(guò)程中的導(dǎo)航和加速器。這也是為何自媒體先起微博，而興于微信?！?

沒(méi)有社交網(wǎng)絡(luò)是絕對(duì)不會(huì)有自媒體的興起，更為重要的是自媒體人可以把傳統(tǒng)媒體中自己所擁有的各類企業(yè)資源，全部通過(guò)社交媒體轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人資源。用戶粉絲關(guān)注的不是傳統(tǒng)媒體某個(gè)影響力大的欄目，而是會(huì)轉(zhuǎn)而去關(guān)注寫(xiě)這個(gè)欄目的專欄作家。當(dāng)個(gè)人擁有更多的選擇自由，重要是擁有更多可以自由使用的選擇，那在社會(huì)階層里的位置就更高，可以期許的公眾順應(yīng)與自尊就更多，也因此更接近“美好生活”的理想。對(duì)于自媒體人來(lái)說(shuō)，工作必須是“有趣的”——多種多樣、讓人興奮、容許冒險(xiǎn)、包含一定程度（但不會(huì)過(guò)度）的風(fēng)險(xiǎn)，且總是有機(jī)會(huì)獲得新的感受，可以使工作上升到令人入勝的層級(jí)，成為精制的美學(xué)對(duì)象，事實(shí)上成為一種藝術(shù)、經(jīng)驗(yàn)。自媒體人可以通過(guò)平臺(tái)隨意發(fā)表自己的觀點(diǎn)，可能主要目的并不是為了那份賴以生存的工資，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可能還是一個(gè)傳統(tǒng)媒體人，但是當(dāng)成為自媒體人時(shí)，他們就擺脫了傳統(tǒng)媒體的體制的束縛，自媒體人無(wú)疑是龍游大海。由此自媒體人也完成了從工作倫理到消費(fèi)美學(xué)的蛻變。