今天讀的書是《烏合之眾》，作者古斯塔夫·勒龐，法國著名社會心理學家，以研究大眾心理特征著稱。

這本書不是很好理解，所以需要反復(fù)去讀。

人們可以在大多數(shù)群體中看到的不同特征，接下來就詳細介紹一下。

一、群體的沖動，易變和急躁。

群體的行為不是受大腦，而是受脊椎神經(jīng)系統(tǒng)的影響。

但是孤立的個人具有主宰自己反映行為的能力，而群體缺少這種能力。

二、群體的易受暗示和輕信。

一個婦女喊道:“天吶，那是我的孩子?！?/p>

她靠近尸體，觀察他的衣服，又看看他額頭上的傷痕。“這肯定是我兒子，”她說，“去年七月失蹤，她一定是被人拐賣殺害了。”

她的鄰居表弟同學和媽媽全都搞錯了。六周后，那孩子的身份得到了證實。

集體觀察極可能出錯，大多數(shù)時候他所表現(xiàn)的是在傳染過程中影響著同伙的個人幻覺。

三、群體情緒的夸張與單純。

群體情緒表現(xiàn)出來的感情無論是好是壞，其突出的特點就是極其簡單而夸張。

觀眾會要求舞臺上的英雄具備現(xiàn)實生活中不可能存在的運氣道德和美好品質(zhì)。

四、群體的偏執(zhí)、專橫和保守。

群體只知道簡單而極端的情感:提供給他們的各種意見，想法和信念，他們或者全盤接受或者一律拒絕，將其詩作絕對真理或絕對謬論。

群體給自己的理想和偏執(zhí)，對于專橫的特質(zhì)。個人可以接受矛盾，進行討論，群體是絕對不會這樣做的。在公眾集會上演說者哪怕做出最輕微的辯駁立刻就會招來怒吼和粗暴的叫罵。在一篇噓生活區(qū)，感傷眾演說者很快就會敗下陣來。當然，倘若現(xiàn)場缺少當權(quán)者的代表這種約束性的因素，反駁者往往會被打死。

五、群體的道德

群體可以殺人放火、無惡不作，但是也可能展現(xiàn)出其崇高的獻身犧牲和不計名利的舉動，即孤立的個人根本做不到的極崇高的行為。

以聲譽、光榮和愛國主義作為號召，最有可能影響到組成群體的個人，而且經(jīng)常能達到是他慷慨就義的地步。像十字軍遠征和1973年的志愿者歷史上俯首皆是。

只有集體能夠表現(xiàn)出偉大的不及名利和獻身的精神，群體為了自己，只有一知半解的信仰和觀念變勇猛的面對死亡，這樣的事例何止千萬！