《心中有月，便不荒唐》
? ? ? ? 文/無霧
? ? ? 人們知道，一個人往往不是成為他想成為的那種人，而是他不得不成為的那種人。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——毛姆《月亮與六便士》
? ? ? 這句話，是我能找到對主人公斯朱蘭不顧他人目光拋妻棄子、待人處世冷酷無情卻始終追逐理想最為善良的解釋。
? ? ? ? 我始終堅信，一本好的作品，會令一位用心的讀者在閱讀100和101頁時，產(chǎn)生截然不同的感受。
? ? ? ? 《月亮與六便士》便是這樣。讀斯朱蘭時，只感受到他對世事的不羈和淡漠，不知他是沒有心，還是將自己鎖在了一個獨特的世界，對于現(xiàn)實，他徒留荒唐。為了理想，他拋下妻子，一走了之，對她沒有一句道別和解釋，也從不覺得虧欠；朋友悉心照顧病重的他，換來的確是愛妻的背叛，溫存過后，在情人生死面前，他變成陌路人。
? ? ? 就像一滴始終要匯入河流的雨珠，藝術(shù)創(chuàng)作才是他永恒的歸宿，一切情感于他而言，毫無束縛；對于他人的指點和看法，他也全不在乎。
? ? ? 人們會將從他人目光中流露出的譴責(zé)稱作良心的責(zé)罰，在法律觸及不到的地帶，良心便當(dāng)起了法官，敲響了審判的法槌。毛姆在書中寫下這樣一段話：人們太渴望同類的認(rèn)可、太恐懼同類的譴責(zé)，以致親自把敵人（良心）迎近大門，任它嚴(yán)密監(jiān)視自己，維護敵首利益，將任何離群之意摧毀于無形。它把個人捆綁于整體的強韌紐帶，逼你把社會利益置于自身利益之上；常人哄自己吃這一套，卑躬屈膝淪為奴隸，自以為登上榮耀之椅。最后，像臣子贊頌打在他肩頭的御杖，他為自己良心的大好而驕傲，對不服規(guī)矩者怎么罵都不夠狠，因為作為集體成員，他清楚意識到自己拿對方?jīng)]有辦法。
? ? ? 我認(rèn)為，作者寫下這句話并非對良心本身的輕視，而是鄙棄那些利用道德綁架他人的群體。《烏合之眾》的筆鋒直指群體的偏激與固執(zhí)，當(dāng)個人匯集為群體，便如同被捅蜂窩后聚集的蜜蜂，殺傷力大，攻擊力極強。
? ? ? 但這種強大的力量在斯朱蘭面前不堪一擊。他不會在意別人說些什么，總是一句“管他呢”。
? ? ? 想起了一位與斯朱蘭頗為相似的人。不同的是，斯朱蘭的成就在于藝術(shù)，而他的成就在于哲學(xué)、教育。他是法國十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家——盧梭。
? ? ? 此前讀過盧梭一本《論人類不平等的起源》便對他產(chǎn)生了興趣，后來讀他的《社會契約論》、《懺悔錄》。
? ? 在他的《懺悔錄》中，我得知他將自己的五個孩子一個接著一個全部送往了育嬰堂，他這一生，沒有盡到作為父親的責(zé)任。但正是這樣一位父親，寫下了一部教育著作《愛彌兒》。
? ? ? 想到盧梭后，我對斯朱蘭似乎沒有那么深的厭惡之情了，不再將他定義為追求理想，不顧家庭的毒蛇。一個人如果創(chuàng)造的是人類的財富，那么他犧牲的必然也是常人所無法理解的東西。他失去的可能會是健康，會是親情，會是愛情，會是友情。而這個創(chuàng)造的過程，便是一個與理想追逐的過程。在追逐理想時，失去了世人所看重的東西，又有什么錯呢？
? ? ? 寫到這里，我忽然明白毛姆眼中的斯朱蘭：斯朱蘭非?？稍?，但我仍覺得他很偉大。
? ? 很喜歡亞拉伯罕的故事，他是一個非常有實力的醫(yī)生，卻在即將當(dāng)選醫(yī)院要職時，提出辭呈，放棄前途無量的工作，最終在港口過著拮據(jù)卻愜意的生活。而頂替他職位的醫(yī)生，娶了貌美的妻子，生活滋潤。毛姆寫道：做你最想做的，生活在你喜歡的環(huán)境中，求得內(nèi)心安寧，就是糟蹋自己的人生？成為年入百萬的知名外科醫(yī)生，娶個美嬌娘，就是成功？我想這取決于你對人生意義的看法，你對社會、對個人的要求。
? ? ? 我從不覺得，那些想要平凡度過此生的人就是對生命的褻瀆，也不覺得那些肩負(fù)社會使命的人就是在吹頌生命的贊歌。每個人都有自己的選擇，你不必高看自己，也無需貶低他人。有人追求理想，有人追求生活，是偉人就做偉人該做的事，是平凡人便認(rèn)真的活著。
? ? ? 《人與永恒》中有這樣一句話：在這個世界上，誰的經(jīng)歷不是平凡而又平凡的呢？心靈歷程的懸殊才在人與人之間鋪下了鴻溝。
? ? ? 每個人都會有想要追逐的月亮，在追逐的路上，我們可能會失去一些重要的人，也可能會來受到周遭的質(zhì)疑和譴責(zé)，但你就是你，我們帶著使命而來，你終究會成為那個你不得不成為的人。
? ? ? ? 只要心中有月，便不荒唐。
