《易經(jīng)》：你盡管善良，上天自會相助。
有這么一句話叫做：但行好事，莫問前程。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，很多人對于善良這個(gè)詞，早就沒有了太多的信心，總覺得自己很善良，但是并沒有得到好的結(jié)果。
但是我們永遠(yuǎn)要相信一句話：上天自有公道，只要你心存善良，最后的結(jié)局一定不會差。
正所謂說“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候未到?！?br>
這一句俗語告訴我們：行善就有好的報(bào)答，做惡就有壞的報(bào)應(yīng)，不是不報(bào)應(yīng)，只是日子還沒有到。
這是出自《佛經(jīng)》之中，佛的弟子目連說：“隨其緣對，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！?br>
“報(bào)”就是一種報(bào)應(yīng)，佛教認(rèn)為，什么因就有什么樣的果，人的任何言行都會得到相應(yīng)的因果。
因果關(guān)系，這是宇宙之間的重要規(guī)律，前面的運(yùn)動是因，后面的結(jié)果是造成的最終結(jié)局，而人的所有行為都是如此。
為什么很多人會說行善沒有得到善報(bào)，作惡也沒有得到惡報(bào)呢？
其實(shí)那些報(bào)應(yīng)并不是馬上就發(fā)生，正所謂說：不是不報(bào)，時(shí)候未到。
日子到了一定會報(bào)的，放眼觀察，不局限于某一件事情，也不局限于某一個(gè)角度，就可以發(fā)現(xiàn)，沒有善良不受到推崇，沒有惡人不受到懲罰的結(jié)局。
所有的惡人從廣義的角度去看，他一定會受到煎熬。
而對于我們來說，但行好事，莫問前程，你盡管善良，上天自會相助于你。
在《易經(jīng)》之中，有這樣一句話，叫做：《象》曰：火在天上，大有。君子以竭惡揚(yáng)善，順天休命。
這句話的意思就是說：《象傳》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。
君子看此卦象，理應(yīng)主持公道，打壓邪惡，宣揚(yáng)真善，順應(yīng)天道，乞求好運(yùn)。
君子能取法于火，善于分辨人世間的善惡美丑，為人祈求好運(yùn)，獲得平安。
總之，遵循天道，遵循善良，最終能戰(zhàn)勝邪惡，這就是邪不壓正的道理。
在古時(shí)候，王伽任雍縣縣令，頗有政績。
在開皇末年的時(shí)候，他任參軍，平時(shí)做一些日?，嵤拢矝]有什么突出的成績，上次也沒有給他發(fā)“三好獎狀”之類鼓勵(lì)的東西。
后來有一次，受委派押送被流放的囚犯李參等70多人到京師去。
當(dāng)時(shí)規(guī)定：凡是被流放的犯人押送途中，必須帶著刑具。
走到中途，王伽這個(gè)人心腸軟，可憐他們帶著刑具走路凄慘痛苦的模樣，就把他們召集起來對他們說：“你們已經(jīng)觸犯了律法，損壞了名聲，有愧于父老教養(yǎng)，讓自己遭到監(jiān)禁，讓你們披枷帶鎖，長途遠(yuǎn)行也是我的責(zé)任。
但是，現(xiàn)在要勞累這些兵卒看守，跟你們受苦，你們心里覺得愧疚嗎？”
李參等人接受訓(xùn)導(dǎo)，向王伽表示歉意，王伽接著說：“你們雖然違背了律法，但是帶著枷鎖行走太辛苦了，我想幫你們?nèi)サ艏湘i，讓你們輕松一點(diǎn)到京城集合，你們能夠按期到達(dá)嗎？”
李參等70多人全部跪拜致謝，就說：“我們一定不敢違期?！?br>
于是王伽就把他們身上的枷鎖去掉，解散了看守護(hù)中的兵卒，跟他們約定好趕到京城集合。
王伽對他們說：“如果有人逃跑不來，我可要替你們承擔(dān)死罪了，”
于是轉(zhuǎn)身揚(yáng)長而去。
這些被流放的囚徒感謝王伽對他們的信任，全部按期趕到京城集合，沒有一個(gè)人叛逃。
皇上知道了之后感到非常震驚，于是就召見了王伽，對他的做法夸贊良久，然后又召見這些囚徒，允許他們帶著妻子兒女前往晉謁，在朝廷之上宣布赦免他們的罪過。
皇上當(dāng)時(shí)就說：“凡是一切含靈性的，有生命的人都是深知善惡是非的，如果在平時(shí)，官府能夠以至誠之心對待別人，明確的以教育勸導(dǎo)，那么社會風(fēng)俗必定會向好的地方轉(zhuǎn)化，人們都能棄惡從善。
這就是善良的力量，善良能夠感化那一些鐵石心腸之人，也能釋放人間更好的光芒。
最重要的是心懷善良，會讓自己的人生收獲好的結(jié)局，這就是善良最大的功效。
