在某種意義上，堅固型思維、應該型思維和絕對化思維都是遠的思維。而所謂近的思維，都是關注真實的、正在發(fā)生的、近的事情。這些事情是流動的，在特定情境下，會不斷發(fā)生變化。如同正念般強調當下，強調此時此刻。

怎樣才能掌握近的思維方式呢？有三條原則：

一是用描述性語言，而不用評價性語言。

描述性語言就是不加評價，不用形容詞，只用動詞描述正在發(fā)生的事，它有點像鏡頭語言，電影里導演不會告訴觀眾他是怎么想的或角色是怎么想的，他只會如實呈現(xiàn)演員的表情動作和對話，讓觀眾自己感受。去感受很近，很鮮活的東西。

評價性語言已經(jīng)用我們頭腦中的觀點想法對信息進行了封裝和加工信息，一旦被評價性的語言封裝起來，就有了確定的模樣，這個確定的模樣會代替本來發(fā)生的事，這樣我們曾經(jīng)看到的東西就很難在頭腦中留下痕跡。

二是問具體的問題，而不是抽象的問題。

一個人的提問方式反映了這個人的思維方式。抽象概括化的思維方式本身就是問題。

三關注現(xiàn)在能做的，而不是關注事情的結果。

大部分人希望先看到才能相信，而有時候我們需要先相信先投入才能看到想看到的東西，如果我們一定要在頭腦中預想出行動的結果，反而會失去行動的動力。

心理學領域有個著名的療法叫“森田療法”，它的核心理念是帶著問題生，存為所當為意思就是一個人不要糾結于自己的問題，只把它當做生存的常態(tài)。專注自己真正想做的事情，這種曲線救國的改變方式，最大好處就是防止我們只看問題，本身忘了問題以外，自己真正想做的事情，這才是接納自我的真諦。