區(qū)域的定義：任何受到可感知邊界某種程度限定的地方。這里所講的區(qū)域在現(xiàn)實生活中總是富于變化的，任何人在任何時間對于環(huán)境條件的約束都有可能形成一個區(qū)域。

英美社會是一個相對的室內(nèi)社會，表演一般都有明確的邊界限定。這樣做的好處在于，可以使表演促生的印象和理解滲透在一個封閉的區(qū)域和確定的時間內(nèi)，從而使身處這一時空的人夠觀察這種表演，并受到情景定義（表演促生的）的引領(lǐng)。

作者再次將特定表演的場所設(shè)置為”前臺“。這種場所中固定的符號設(shè)備，作為前臺的一部分，稱之為裝置（setting）。于是，我們可以再次看到表演的某些方面似乎并不是為了觀眾，而只是為了前臺。

一個人在前臺的表演可以看作是其個人形象的展示，表演者在該區(qū)域中的活動維系（并體現(xiàn)著某些標準）。在此，標準可分為“禮貌”（matters of politeness）和“體面”（decorum）。
關(guān)于禮貌：
（略）

關(guān)于體面：
當(dāng)考察一個區(qū)域中的體面要求時（即那種并不涉及如何與他人交流的行為時），人們傾向把這類要求劃分為道德性的和工具性的兩個子類。
道德性要求（moral requirements）以自身為目的，這類規(guī)則包括不干涉、不妨害他人（e.g. 性規(guī)范、對神圣場所的敬畏）。
工具性要求（instrumental requirements）不以自身為目的，大致等同于職責(zé)（e.g. 雇主對雇員的要求，要愛護財產(chǎn)、維持工作水準）。

“舉止”的個人前臺對于“禮貌”而言非常重要，“外表”的部分對于體面也非常重要。作者強調(diào)，雖然體面行為可能表現(xiàn)為對置身其中的區(qū)域及其設(shè)置的尊敬，但是這種尊敬可能只是出于想給觀眾留下一個好印象或不想受到制裁等等的考慮。并且“體面”比“禮貌”要求更具有廣泛深入的社會生態(tài)學(xué)意義，大概意思就是，表演者可以停止表達，但卻無法定制流露。（可以用這一觀點研究社會機構(gòu)，“假裝作為make-work”，兩個案例，略）