腦機(jī)接口是學(xué)習(xí)終結(jié)者嗎？

腦機(jī)接口技術(shù)對(duì)于我們學(xué)習(xí)的幫助，說破天無非能幫助我們解決背誦問題。學(xué)習(xí)是一個(gè)由輸入和輸出共同構(gòu)成的閉環(huán)。腦機(jī)接口技術(shù)之所以不能代替人的學(xué)習(xí)，即在于其只能在輸入的半閉環(huán)起作用，而完全無涉及輸出的半環(huán)。
“學(xué)而不思則罔”。

學(xué)習(xí)閉環(huán)、“偽學(xué)習(xí)”

許多人的學(xué)習(xí)所犯錯(cuò)誤正與計(jì)算機(jī)類似——只在輸入端使勁，忽略了輸出端乃至根本沒有意識(shí)到其存在，“用戰(zhàn)術(shù)上的疲憊掩飾戰(zhàn)略上的懶惰”。輸入總是被動(dòng)的、相對(duì)輕松的、腦活動(dòng)量小的，而輸出卻是需要主動(dòng)的、費(fèi)腦筋的甚至是痛苦的。

學(xué)習(xí)閉環(huán)并非勻質(zhì)的，輸出端在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中應(yīng)處于戰(zhàn)略中心地位，只有以輸出端為軸心進(jìn)行學(xué)習(xí)才是高效的。

學(xué)習(xí)中的驚險(xiǎn)一跳

從學(xué)習(xí)到運(yùn)用，從輸入到輸出，也正是整個(gè)學(xué)習(xí)閉環(huán)中堪稱最為關(guān)鍵的驚險(xiǎn)一跳。

《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》中說“學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于記憶，而在于調(diào)用?！睈垡蛩固乖f：“如果你不能用最簡潔的語言將一個(gè)知識(shí)講出來，那么你就沒有掌握這個(gè)知識(shí)?！?/p>

知識(shí)就是連接，通過發(fā)散思維的連接，你頭腦中的知識(shí)被不斷調(diào)用、激活、彼此連接，進(jìn)而網(wǎng)絡(luò)化、結(jié)構(gòu)化，你的學(xué)識(shí)也就不斷提高，腦子也就越用越靈。很多知識(shí)零散地分布在我們頭腦的各個(gè)角落里，沒能通過類比、因果、相互印證或?qū)χ诺姆绞酱?lián)起來。

輸出式記憶的要害

“遺忘是為了澄清干擾信息，強(qiáng)化關(guān)鍵信息?！保ā度绾螌W(xué)習(xí)》）

印度智者有句箴言：“只有忘記了七次之后我們才能真正學(xué)會(huì)?！?/p>

輸出是一種強(qiáng)制消化

《禮記》言：“學(xué)然后知不足，教然后知困?！睂W(xué)習(xí)才知道自己所知不夠，教授別人時(shí)才知道自己有沒有搞清楚的地方。

輸出才能使知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化、結(jié)構(gòu)化

“一個(gè)初學(xué)者介紹知識(shí)時(shí)，只能是一些散亂的枚舉，而一個(gè)內(nèi)行人則將信息集中在一個(gè)有理有據(jù)的網(wǎng)絡(luò)中?！保ā秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》）

網(wǎng)絡(luò)化、結(jié)構(gòu)化利于記憶；網(wǎng)絡(luò)化、結(jié)構(gòu)化有助于理解；網(wǎng)絡(luò)化、結(jié)構(gòu)化才能建立自己的知識(shí)框架；網(wǎng)絡(luò)化、結(jié)構(gòu)化才能創(chuàng)造新知識(shí)。

一旦你具有將知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化的意識(shí)，這些知識(shí)會(huì)彼此連接、碰撞、發(fā)酵，或許不經(jīng)意間就會(huì)“繁衍”出新知識(shí)。

知識(shí)輸入時(shí)往往是單獨(dú)的，輸出時(shí)才會(huì)使知識(shí)互相“結(jié)實(shí)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、結(jié)構(gòu)化。

輸出的本質(zhì)是重組

輸出式學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于重新組織，進(jìn)而按照自己的思路再結(jié)構(gòu)化。費(fèi)曼學(xué)習(xí)法的關(guān)鍵是你要用簡潔形象的語言講給別人，而非原樣背誦知識(shí)給別人。

輸出式學(xué)習(xí)，“輸出”是其表面，“重組”才是其實(shí)質(zhì)。印度智者的“只有忘記了七次之后我們才能真正學(xué)習(xí)”，其所謂的“忘記七次”，實(shí)質(zhì)是通過提取重組了七次。

重組即新舊知識(shí)轉(zhuǎn)嫁

重組知識(shí)，實(shí)際上是一個(gè)以熟悉解釋陌生，以先有知識(shí)、思維溶解、接納新知識(shí)的過程。重組時(shí)，我們不僅在理解新知識(shí)，同時(shí)也在提取調(diào)用、激活乃至改進(jìn)先有知識(shí)，促進(jìn)了對(duì)先有知識(shí)的記憶與理解。

比如、類比是一種典型的以熟悉解釋陌生的方法。比如我們要給西方人介紹項(xiàng)羽，可能描述半天他都不理解，但你說他是“中國的拿破侖”，對(duì)方一下就理解了。

獨(dú)一無二的你

只有你自己的條理、結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)框架才是建立在你的神經(jīng)元基礎(chǔ)上的，知識(shí)是嵌套于你的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維結(jié)構(gòu)中的，才會(huì)如臂指使，方便調(diào)用。而要實(shí)現(xiàn)這些，你必須經(jīng)歷一個(gè)“降解”、重組的過程。

重組的本質(zhì)是提煉意義

社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯說：“人是懸掛在自我編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物?！笨梢哉f，意義既是我們主動(dòng)抓取這個(gè)世界的工具，也是我們被動(dòng)地?zé)o法掙脫的一張網(wǎng)。

學(xué)習(xí)是一個(gè)煉制意義的過程

如果你不能對(duì)知識(shí)進(jìn)行私人化的意義加工，知識(shí)便會(huì)像你手機(jī)通訊錄里那些完整而陌生的名字，過段時(shí)間便分不清誰是誰了，既難以記憶與理解，也無法有效調(diào)用。

一個(gè)知識(shí)孤立地看，可能看不出意義，但將其放入一個(gè)大的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，就看到它的意義了。

意義即用處

“如果學(xué)習(xí)者知道用這些知識(shí)能做什么事，他就會(huì)去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者應(yīng)賦予他所煉制的知識(shí)以意義，認(rèn)識(shí)到所學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)與重要性，特別是他的用處”（小說、文言文、數(shù)學(xué)）

意義即關(guān)系

一旦學(xué)生感受到所學(xué)知識(shí)與自身的關(guān)系，便會(huì)感受到意義，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情。（與我有關(guān)）（草履蟲）

興趣乃意義之鉤

學(xué)習(xí)的最終支撐點(diǎn)，便是興趣。

人是天生的學(xué)習(xí)動(dòng)物

要建立意義，便要看到知識(shí)與自己的關(guān)系，要聯(lián)系自己的經(jīng)歷、興趣、疑問、已知知識(shí)、好奇心......小時(shí)候的這些興趣、疑問、好奇心正是我們將來學(xué)習(xí)各種知識(shí)的一個(gè)個(gè)鉤子。

興趣學(xué)習(xí)法

作為學(xué)習(xí)主體，我們需要重視、捕捉自己的興趣，并將這種興趣延向縱深。

一旦產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情緒，則這個(gè)知識(shí)便會(huì)是我們大腦內(nèi)一顆生機(jī)勃勃的種子，是吸引我們繼續(xù)往深處探索的“誘惑”。

最有效的學(xué)習(xí)是思考

以畫思維導(dǎo)圖為例，其真正用意不在于畫出紙上的那個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖以方便以后復(fù)習(xí)，而在于“畫”在大腦的神經(jīng)元連接。過段時(shí)間就可以重新畫一畫，讓知識(shí)“長”在我們的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)里，更重要的是鍛煉我們這種提取、調(diào)用知識(shí)的能力。

思考就是問問題

我以為思考的本質(zhì)即自己提出問題再嘗試自己回答。

學(xué)習(xí)的神經(jīng)學(xué)原理

思考是開放式的，思考一個(gè)問題時(shí)，其所搜索的范圍是全腦的，因此其所動(dòng)員的神經(jīng)細(xì)胞是全腦的，其所建立的連接也便是全腦范圍的。

所謂輸出式學(xué)習(xí)即是一種強(qiáng)迫大腦動(dòng)起來的學(xué)習(xí)法，從神經(jīng)學(xué)來說，充分激活神經(jīng)元。