上次說到了讀書的第一重要的事情是調(diào)查背景。
那么今天就說說第二個(gè)。
2.意向/材料
意向是詩詞里面常用的一個(gè)說法。
詩句中講究一切景語皆情語，意向總是以一種帶有強(qiáng)烈的象征性和情感工具出現(xiàn)的。
說到這個(gè)，就不得不再提一下馬致遠(yuǎn)的《天凈沙，秋思》
里面采用了大量意向的羅列，用繪畫里白描的手法，塑造了一個(gè)秋日黃昏的千古典范。
很多意向都有他固定的意思，有時(shí)候我們?yōu)榱俗x懂一些詩歌或者其它作品，對(duì)這些意向就必須要有一個(gè)了解。
我第一次對(duì)這個(gè)問題有意識(shí)到的時(shí)候，是聽了楊山唱的海子的詩《九月》
莫名地，反正第一次聽得時(shí)候就非常喜歡。于是又在聽完后，查詢了一些關(guān)于這首詩的資料。
比如詩句里說：
目擊眾神死亡的草原上野花一片
遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)
我的琴聲嗚咽，我的淚水全無
我把遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原
這里面用了很多意向、如神、草原野花、遠(yuǎn)方等等。
在查詢資料的過程中，也了解到了這些意向具體的意思。
比如：神代表了人們信念的產(chǎn)物，本來是永生的，可是這里他死了（詩里暗指信念理想等的破滅。眾神，代表了大范圍的，甚至全部。）
在這草原上依然有野花一片（這是汲取了死亡營(yíng)養(yǎng)誕生的新時(shí)期的理想，野花同時(shí)意味這不是主流或只有很少的一部分。）
目擊，則又說明了，詩人目睹了這一切。（就是說他目睹了人們理想信念的破滅，也看到了一部分從這破滅里生長(zhǎng)依舊還在垂死掙扎的人。）
遠(yuǎn)方一直有理想的意思。
風(fēng)則是一個(gè)代表自由的意向。
第二句則意思說：遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的自由比理想更遙遠(yuǎn)。（第一句說了理想的死亡，這里又說自由比理想更遙遠(yuǎn)，暗指不可能達(dá)到。）
……
由于篇幅關(guān)系，這里就不繼續(xù)往下挖掘了。對(duì)這首詩感興趣的人，可以自行去研究下面的是什么意思。
不過，如果你事先采取了第一步，也就是我說過的第一個(gè)背景資料查詢的話。
到這里應(yīng)該有一個(gè)更意外的發(fā)現(xiàn)。
詩的倒數(shù)第二句說：遠(yuǎn)方只有在死亡后凝聚野花一片。
看了前面的解析你可能也大概明白了，這里海子的意思說，想要到達(dá)那個(gè)遠(yuǎn)方，就只有死亡。
個(gè)人覺得這里海子已經(jīng)初步的顯露出了他的死亡傾向。
果然，這據(jù)說是海子自殺前的倒數(shù)第二還是第三首詩。
海子自殺前寫的最后一首是春天，十個(gè)海子全部復(fù)活。
如果以這樣的一個(gè)角度來看的話，那么這首詩和他后面的行為乃至作品都是一脈相承的。
好吧，說上面這些，其實(shí)主要是想讓你對(duì)意向有一個(gè)了解。
這里的意向不是一種結(jié)果，而是一種思維方式。比如你還可以從意向聯(lián)想到典故或我待會(huì)要說的材料上。
不過，我對(duì)意向的話還沒說完。
我第二次發(fā)現(xiàn)意向還可以有更廣泛的使用途徑，是我無意間翻了幾頁弗洛伊德夢(mèng)的解析的時(shí)候。
弗洛伊德說夢(mèng)里面出現(xiàn)的事物都有他的象征性，然后他列舉了自己的一個(gè)夢(mèng)境，并對(duì)它展開了解析。
這讓我很受啟發(fā)。這個(gè)象征，不就和詩詞里面的意向是一模一樣的么？
然后，有一次一個(gè)女性朋友給我說了一個(gè)他做的夢(mèng)：夢(mèng)見自己和男朋友全家去野外郊游，結(jié)果走著走著不知道怎么了，自己掉一個(gè)坑里了，然后她大喊，可是男朋友好像沒聽到就走了。
我用這個(gè)意向的方式大概想了一下，于是就問她：你是不是對(duì)你男朋友有不滿，因?yàn)樗偸歉敢庹疹櫵母改?，而沒有聽到你內(nèi)心的想法。
她說：你怎么知道。
我說，按理來說，如果你們很相愛沒有隔閡的話，在夢(mèng)里你遇到問題的第一瞬間應(yīng)該是他來救你。而你做了這樣的一個(gè)夢(mèng)后，也就說明潛意識(shí)里你覺得如果你遇到“危險(xiǎn)”的情況下，男朋友會(huì)離你而去，然后他跟著他家人走了。所以我覺得，他可能是一個(gè)比較聽話的孩子，然后會(huì)在你和他家人的關(guān)系之間，傾向于照顧他的家人。
然后朋友就開始說了一些關(guān)于他男友如何不顧及她的話。
然后，我接著說：其實(shí)你內(nèi)心很渴望和他的家人處理好關(guān)系，從你的夢(mèng)里和他們一起去郊游就可以看出來。田野代表著自由和輕松，也就是說，你渴望在和他們相處的時(shí)候感到自由和輕松。
然后朋友又說了：嗯，可能他的父母是農(nóng)村人，反正比較保守，反正在他父母前總覺得很拘束和壓抑。
……
有意向而構(gòu)成的夢(mèng)境，在解讀它的過程中，它給了我們一個(gè)嶄新的視角去理解和看待世界和自己。
通過了解別人的夢(mèng)，我們可以構(gòu)建更和諧的二者關(guān)系。
通過對(duì)自己的夢(mèng)的了解，又可以去完善自己的人格。
所以，所有的研究夢(mèng)境的心理學(xué)家都說，了解夢(mèng)的啟示，是我們不斷完善自己人格的重要途徑。
在這個(gè)故事中，我想，如果我朋友的男朋友，如果也了解一點(diǎn)意向的含義，他或許就會(huì)知道他的女朋友正在深深的焦慮和不滿中。從而再行動(dòng)上采取一些可能他以前從來沒用過的方式，去構(gòu)建更和諧的二人關(guān)系。
再說說文章的中的材料。
一般來說，他是給讀者一個(gè)方便理解作者主旨的捷徑。
因?yàn)橛袝r(shí)候，純理性的句子讀起來太費(fèi)事，所以需要形象化的表達(dá)。又或者作者的觀點(diǎn)需要一些材料來支撐。于是我把他們這部分統(tǒng)稱作文章的材料。因?yàn)樵谖恼碌慕Y(jié)構(gòu)上來說，他們和意向的功能是一樣的，都是承載著作者想要表達(dá)的東西。
然而，區(qū)別在于材料本身。
這里我覺得最少有兩個(gè)區(qū)別。
第一，材料本身是否準(zhǔn)確。
因?yàn)橐庀蚴撬赖模皇且粋€(gè)帶有判斷性的東西。而材料有。我見過一些作者為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在支持自己觀點(diǎn)的材料上采用了很多不準(zhǔn)確的東西。為啥不準(zhǔn)確呢，因?yàn)槟切┎牧喜皇撬陀^收集的，而是主管臆斷的。比如這兩天，就有一個(gè)微博的八卦號(hào)說馮小剛吐槽戰(zhàn)狼2，如何如何。結(jié)果馮小剛最后出來辟謠說：他自己從來就沒有戰(zhàn)狼接受過任何采訪。第二，在戰(zhàn)狼上映不久后，他就率先向吳京發(fā)去了祝賀。最后吳京也發(fā)了馮小剛的祝賀視頻。像這樣子虛烏有，且看起來很像真的的事情太多了。當(dāng)然我的觀點(diǎn)也沒變，不了解背景的情況下，斷章取義，是我們的共性。
第二，材料本身是否偷換概念。
在理論表達(dá)意思很困難的時(shí)候，我們總是傾向于打比方和舉例子。然而，通過我自己的使用來說，打比方舉例子卻是最能偷換概念的東西。
畢竟比喻，是很像。但不是。否則，如果二者真的一模一樣的話，就是一個(gè)事物了，而不是兩個(gè)事物了。
很多作者，很善于用比喻來偷換概念。
因?yàn)槲覀兊母行钥偸窃敢饨邮芤恍┛雌饋硐?，而且更形象的東西。
當(dāng)然，其實(shí)說到這里，應(yīng)該把觀點(diǎn)這個(gè)概念也加進(jìn)去，會(huì)更好的理解。
但是，觀點(diǎn)這個(gè)點(diǎn)，我要在后面單獨(dú)來說。這里僅僅把材料和意向從文章結(jié)構(gòu)層上做了一個(gè)歸類。
《未完待續(xù)……》
