生活中不一定總是順風(fēng)順?biāo)?，尤其我們年輕人，事業(yè)無成，非常迷茫。
筆者也曾經(jīng)歷過茫茫然無所措的時期。記得有一次也是在人生的低谷中，無意中看到一本書，封面上有一行文字：
禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
當(dāng)時一下子被吸引住了，趕緊翻開來讀，原來就是講解的《太上感應(yīng)篇》。原文只有一千多字，十幾分鐘就看了一遍。于是一下子就明白了，自己是為什么會落到窘迫的處境的。而且里面還有走出困境的方法。
《太上感應(yīng)篇》認(rèn)為，人的禍福，是直接跟言行的善惡掛鉤的。善行召來福報，惡行召來災(zāi)禍，而且速度很快，立竿見影。對照文章，可以明確自身行為的善惡，對自己言行有一個清醒的認(rèn)識，以及如何彌補自身錯誤，走出困境。
《感應(yīng)篇》是千年萬世做人根基，照“感應(yīng)篇”去做，入世則為圣人。兒童時代，父母教孩子們口誦“感應(yīng)篇”，善根深厚，將來必定開花結(jié)果。
十一、二歲小學(xué)生，每晨讀誦“感應(yīng)篇”一遍，終身奉行，為修身立業(yè)之助，求學(xué)定有成就，一生幸福。
中年人學(xué)“感應(yīng)篇”，在社會上實實在在做事，一生平安，事事如意。
老年人念“感應(yīng)篇”，亡羊補牢未為晚也，心境開朗，清凈自在，身體健康，壽命延長。
筆者承認(rèn)自己的一切境遇都是自己所作所為導(dǎo)致的，對書中的觀點感觸頗深，閱讀后心中少了幾分迷茫，多了幾分堅定。 有生之年若沒有讀過《太上感應(yīng)篇》，將是一件非常遺憾的事情。
下面恭敬把《太上感應(yīng)篇》原文附上:
《太上感應(yīng)篇》原文
太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災(zāi)之，算盡則死。
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀(jì)，小則奪算。其過大小，有數(shù)百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退；不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長，遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善。欲求地仙者，當(dāng)立三百善。
茍或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學(xué)；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用。
是非不當(dāng)，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術(shù)；訕謗圣賢，侵凌道德。
射飛逐走，發(fā)蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；愿人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公；竊人之能，蔽人之善；形人之丑，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻。
茍富而驕，茍免無恥；認(rèn)恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五谷，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規(guī)模，以敗人功；損人器物，以窮人用。
見他榮貴，愿他流貶；見他富有，愿他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。
埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節(jié)；苛虐其下，恐嚇于他，
怨天尤人，呵風(fēng)罵雨；斗合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓(xùn)；得新忘故，口是心非；貪冒于財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。
施與后悔，假借不還；分外營求，力上施設(shè)；淫欲過度，心毒貌慈；穢食喂人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，采取奸利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。
嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；無行于妻子，失禮于舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛。
越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節(jié)行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵；無故殺龜打蛇。
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀(jì)算，算盡則死。死有余責(zé)，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當(dāng)之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當(dāng)妄取之值。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救饑、鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之?；蛐钠鹩趷海瑦弘m未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉(zhuǎn)禍為福也。
故吉人語善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之?
《太上感應(yīng)篇》致福非常靈驗
1
福親
錢塘縣汪源，童年時得見是篇，即欣喜誦讀，毅然有遵行之志。其父靜虛公生前欲鏤版未就，遂繼承父志，捐產(chǎn)成刻，且多方募善士捐款，印送萬部。一日，夢父謂之曰：“汝不但善成我志，且勸善共施。我已超升天堂，汝母亦享高壽。眾人共汝俱已名著善籍矣?！焙蠊缙溲浴?
2
誕子
河間縣楊守業(yè)，六旬無子，深以為憂。因閱是篇而遵行之，萬歷戊寅年，病死復(fù)蘇，謂家人曰：“適到冥司，見一官持簿點名，言我命該無子，只因奉行感應(yīng)篇，當(dāng)增祿壽，更賜一子。”明年果生子。
太原王孝卿，家資百萬，五十無嗣?；騽窨┐似婃圆恍?，獨錢姓妾慨然力行，印施萬卷，是年遂生一子，年十六入泮。
仙居王竺，生男王凈，四歲病亡，哀痛情切。發(fā)心刻施此篇，求亡兒再投妻腹，后果有娠，夢到黃巖定光觀，抱凈回家。既覺胎動，生男宛肖凈。兩生一體，骨肉重圓。
3
延壽
瑞安王鳳素業(yè)醫(yī)，奉行此篇且刻施勸行。一日病危，被二卒攝去。至中途，見二神立空中。一黃衣者曰：“此王鳳也，素奉行感應(yīng)篇，可速放回?！倍湮ㄎ?。王足疲不前，卒扶之歸。時已三鼓，家人方仿徨，王忽蘇，備述其事，霍然而起，竟得高壽。
錢塘金鏡，聞柴虎臣先生新注感應(yīng)篇成，慨然欲捐資付梓。適其妻病篤，恍見白衣神示曰：“爾夫欲刻感應(yīng)篇，應(yīng)增爾壽。嗣后可告世人，篤信奉行刊印廣施，必獲天福無量。”
4
致富
松江張德甫，日誦此篇，身體力行，生子二，田八百余畝。年老為兒女分家，各授此篇一卷。戒曰：“為人之道，盡在于是。即作家之法，亦不外是。汝曹當(dāng)如我力行之?！倍訂栐唬骸捌胸M有作家之法乎？”父曰：“算減則貧耗，蓋言人所以貧也；福祿隨之，蓋言人所以富也。此即作家法也?！焙蠖臃畛秩绺该履感?，置產(chǎn)三千余項，富甲一郡。
5
登第
錢塘何高云為諸生時，日誦此篇，其父蘭旌未知。一曰，父夢老叟謂之曰：“汝子奉行感應(yīng)篇甚力，今科中式矣?！焙笾磷羽^，果見是書。因思前夢不爽，及發(fā)榜果中。后兩科，又登進士。
黃巖楊琛，家極貧，見鄉(xiāng)人刻感應(yīng)篇，欲助無力，因勉刊第十七號一版。忽夢神告曰：“已如君所刻，中矣。”后果中十七名進士。
認(rèn)真閱讀《太上感應(yīng)篇》，定會有感悟收獲!
